我们都是吃五谷杂粮长大的，就像是机器一样，也是会出故障的，有的是小问题，一会儿就解决了，有的却是少见的又难好的疑难杂症。对于疑难杂症，我们在治疗的时候有时候会束手无策，小编告诉大家，其实一些疑难杂症和痰有很大的关系。
很多从医的人对于疑难杂症都感到头疼，而面对它们，却又会束手无策，让你非常的不好受。
有人说，怪病多痰，而且很多古籍中也有相关记载，针灸名家对此也很有研究，不如一起来看看吧!
古今医籍及历代各家对痰与疑难杂症的关系的论述颇多，有“顽疾怪病，均责之于痰”“一切顽疾怪病，皆从痰论治”的说法。如《寿世保元》曰：“一切怪症，此皆痰实盛也。”《医学入门》曰：“痰火所以生异证。”
除以上各家外，针灸治痰理论受金元时期医家朱丹溪的《丹溪心法》影响较大。朱丹溪提出“阳常有余，阴常不足”的观点，倡导“相火论”，对气、血、痰、郁诸病的成因及治疗均有独到见解。尤其对于因痰致病有精辟论述，曰：“痰之为物，随气升降，无处不到。”又曰：“百病中，多有兼痰者，世所不知也。”指出诸般杂证多与痰相关，痰随气机升降，无处不到，是重要的致病因素：贮于肺为喘咳，停于胃为呕吐，凝于心膈为怔忡惊悸，客于经络四肢为四肢麻木不仁。对于眩晕提出“无痰不作眩，痰因火动”等理论。
认为各种顽疾怪病均与痰有密切关系，应从痰论治。经临床反复验证，创立了针灸治痰的处方——“化痰方”。腧穴包括中脘、内关、列缺、丰隆、公孙。本方不仅可以治疗因肺脾气机不利引起的咳喘、咽喉不利、梅核气、胸闷、腹胀等多种痰证，亦常作为化痰的针灸基础方，加减化生出针灸“涤痰方”“豁痰方”“消痰方”，广泛用于由痰导致的多种疑难杂症，取得显著疗效。
“消痰方”是在“化痰方”基础上，加上金针王乐亭和国医大师贺普仁的相关针法而成，用于治疗有形实邪，如淋巴结核、腮腺炎、乳腺增生、急性乳腺炎、子宫肌瘤等。治疗淋巴结核，教授加用6寸金针，从曲池穴进针，沿皮下经手五里透臂臑穴，因手阳明大肠经为多气多血之经，透刺三穴可行气活血;治疗乳腺增生、急性乳腺炎、子宫肌瘤等有形实邪，则配合使用贺氏火针局部点刺。火针疗法属贺氏“三通法”之“温通法”，具有很强的激发经气、行气活血功效，此方虽名为“消痰”，实具“消痰活血”之功。《丹溪心法》云：“痰夹瘀血，遂成窠囊。”“消痰方”属于痰瘀共治之方，当与朱丹溪痰瘀并治理论相合。
一、痰之内涵
“痰”在中医上有这非常特殊的意义，是个病理名词，有着广义和狭义的分别。
狭义的痰指呼吸道产生的分泌物，可咳出。广义的痰则泛指人体气血不和、脏腑功能失调而引起的以水液代谢失调为主的病理产物，与肾、脾、肺、三焦等脏腑关系为密切。这种痰是无形的，可以随人体的气、血、津、液输布到全身，致使机体某一部位瘀阻不通而为病，故又为致病因素。教授所治之痰，主要指后者。
生成痰的原因很多，主要是脾肾两虚，气化无力，津液不能正常输布，凝聚而成;或由于肺气不宣，气道阻塞，不能通调水道，致三焦气化失司，水液不能排出体外，凝聚而成;或由内热伤津，灼炼成痰。可见由于多种原因引起的气化不利，影响了肺、脾、肾及三焦的功能，导致水液不能正常输布与排泄，是痰形成的主要因素。有的医家明确指出，痰的实质就是水。如张景岳说：“夫人之多痰，悉由中虚而然，盖痰即水也。其本在肾，其标在脾。在肾者，以水不归源，水泛为痰也;在脾者，以食欲不化，土不能制水也。”赵献可也说：“盖痰者……原非人身之所有，非水泛为痰，则水沸为痰。”《济生方》则说：“人之气道贵于顺，顺则津液流通，绝无痰饮之患。”说明气道不顺是痰饮生成之本。后世又有“脾为生痰之源，肺为储痰之器”之说。
综上所述，痰非人身固有之物，非气、非血、非津、非液，而是由于人体气血失和，脏腑功能失调，三焦气化不利，气道不通，津液运行不畅，不能正常的运化与输布，因此聚而成痰，实乃人体水液代谢紊乱所形成的病理产物。
二、痰为致病因素
如上所述，痰是人体水液代谢功能紊乱所形成的病理产物，痰形成后，对人体正常生理功能的影响是很广泛的，这一点古今医家也多有论述。如《外科名隐集》说：“痰生百病型各色。”《濒湖脉诀》亦云：“痰生百病，食生灾。”《医学入门》说：“痰火所以生异证。”《寿世保元》说：“一切怪病，此皆痰实盛也。”还有“百病皆由痰作祟”之说等，都说明痰不仅是人体的病理产物，而且也是人体的一个很重要的致病因素。其致病机制是痰为阴邪，其性黏滞，易阻塞气机、血脉、经络、脏腑及肌肤各部组织器官，因此病变也非常广泛而顽怪，可涉及内、外、妇、儿等各科。
三、由痰所致病症的临床表现
痰瘀作祟既可形成百疾，且有“顽痰怪病”“异证”等之说，其临床表现必然是变化莫测，虚实夹杂，表里不一，形形色色。诸如头重如裹，昏眩发蒙;胸胁胀满，喘息气逆，咽喉异物状;善惊易恐，惊痫抽搐，癫狂躁扰，睡卧不宁;或男子阳痿，女子带下;或痰流经络，偏枯失语;或痰核瘰疬，便干燥结;等等。
