忍冬藤的各家论述
1、《本草纲目》：忍冬茎叶及花功用皆同。
昔人称其治风、除胀、解痢为要药，而后世不复知用：后世称其消肿、散毒、治疮为要药，而昔人并未言及，乃知古今之理，万变不同，未可一辙论也。
按陈自明《外科精要》云，忍冬酒治痈疽发背，初发便当服此，其效甚奇，胜于红内消。
洪迈、沈括诸方所载甚详。
2、《医学真传》：余每用银花，人多异之，谓非痈毒疮疡，用之何益?夫银花之藤，乃宣通经脉之药也。
通经脉而调气血，何病不宜，岂必痈毒而后用之哉。
3、《本草正义》：忍冬，《别录》称其甘温，实则主治功效，皆以清热解毒见长，必不可以言温。
故陈藏器谓为小寒，且明言其非温，甄权则称其味辛，盖惟辛能散，乃以解除热毒，权说是也。
今人多用其花，实则花性轻扬，力量甚薄，不如枝蔓之气味俱厚。
古人只称忍冬，不言为花，则并不用花入药，自可于言外得之。
观《纲目》所附诸方，尚是藤叶为多，更是明证。
《别录》谓主治寒热身肿，盖亦指寒热痈肿之疮疡而言，与陈自明《外科精要》之忍冬酒、忍冬圆同意，非能泛治一切肿胀。
甄权谓治腹胀满，恐有误会;虽味辛能散，而性本寒凉，必非通治胀满之药。
甄权又谓能止气下僻，则热毒蕴于肠腑之僻积滞下，此能清之，亦犹陈藏器谓治热毒血痢耳。
藏器又谓治水痢，则谓大便自利之水泄，惟热痢或可用之，而脾肾虚惫之自利，非其所宜。
濒湖谓治诸肿毒，痈疽疥癣，杨梅诸恶疮，散热解毒。
则今人多用其花，寿颐已谓不如藤叶之力厚，且不仅煎剂之必须，即外用煎汤洗涤亦大良。
随处都有，取之不竭，真所谓简、便、贱三字毕备之良药也。
