储老还请潘稚亮刻“春归”匾额一方,寓意供春归来,拟于家乡西碄建春归阁珍藏,留有《请潘稚亮刻“春归”二字而作绝句》为证:
供春壶已世无闻,前辈皆尝如是云。神物忽来寄兴发,春归二字剧芬芳。关于树瘿壶的流传经过,他在诗后作有自注:
强上年客吴门,忽邂逅得遇供春壶。壶为山阴傅叔和氏所藏,傅之前,藏西蠡费氏(念慈),西蠡之前,藏 斋(吴大贗),又前则出于沈均和。沈之前,尚待考。昔日吴兔窗著《阳羡名陶录》,收罗甚广,而未尝亲见供壶。张叔未见壶亦多。而清仪阁杂咏尤叹供壶世已无有,乃神物忽来重返故乡,宁不可庆?将来拟于西碄上建春归阁以贮之。
可惜由于日寇侵华,春归阁未能建成。
重金购买不动心
供春壶再世,不仅引起国内惊叹,也引来了世界上两个掠夺中国宝物最多、也最重视茶文化的国家——英国和日本的关注。据1934年宜兴《品报》报道,英国皇家博物馆内行识宝,当时曾出价35000英镑重金购买。但不贪钱财、富有民族大义的储老只是付之一笑,婉言谢绝。而抗战期间在中国烧杀抢掠的日寇更是觊觎已久,他们威逼利诱,曾赤裸裸地扬言要以8千元强买。储老怕有意外,只得躲进深山,埋壶于山地。抗战胜利后,才把它转埋到善卷洞祝英台读书处茶轩地下,直至解放后捐献国家。
储烟水告诉笔者,“父亲同时捐献的共有30件珍贵文物,包括考证供春壶的数万字资料。主要文物为书画印章、竹木雕刻、茶具酒器。茶具中除了神品供春壶,还有属于逸品的陈曼生煎茶臂阁和精品归复初点铜茶壶。这批文物最初是捐献给时在苏州的苏南区文管会的,以后才转到南京博物馆,后来供春壶又珍藏于中国历史博物馆。”
《茶经》、茶叶备客堂
储老地摊偶得供春壶,实非偶然。试想如果他是门外汉,又怎么知道供春壶的价值?因此他是识得壶趣茶味的。除了他是陶都人,还因为他当官居家都离不开茶事。据他次孙储传能撰文介绍,储老两任南通知事,与状元实业家张謇极为友善,张公好茶,储老常去聊天问俗,请教学问,包括茶事,月必数起。
储传能回忆,祖父开发溶洞时,四方宾客络绎不绝,客堂常备茶叶敬客,还有陆羽《茶经》。“因为祖父的缘故,我童稚之时,就喜欢读《茶经》。”储传能1942年高中毕业,入山探视住在善卷寺的祖父。该寺正在修缮,山门破败。他晚上用松果为祖父烧水,祖父口占《板桥道情》一曲:“老头陀,古庙中。自烧香,自打钟。菟葵燕麦闲斋供。山门破落无关锁,夜烧茶炉火通红。”储传能回忆说:“水沸冲茶,香溢满室。当时的情景,我现在仍然记得。”
储老自号简翁,个人生活俭朴。“父亲平时喝的大多是当地山区的农家茶,茶具也不讲究,杯碗皆用,有时去洞中察看工程,半天都喝不上一口茶。” 储烟水说。
结语:看完本文,是不是很多人对于心中有关供春壶的疑问少了一些呢?到底供春壶是不是紫砂鼻祖呢?现有的供春壶是不是都是在地摊上发现的呢?它的背后到底有哪些故事呢?如果你认真阅读本文的话,这些你是不是都清楚了。