紫砂壶印章 什么样的紫砂印章才算好（8）

　　至于砂艺历史上的仿古作伪问题，在19世纪中叶和20世纪初期，也曾出现过摹仿古代名家作品的热潮，其复制的方法有三种：第一，按照名人的传世品进行摹仿复制;第二，一些古玩商人根据砂艺史籍记载的品名，通过艺匠臆测构思设计制作;第三，将一些品位高雅、工技精致、形式完整的所谓高档次砂壶签署历代各名家的名款或伪仿印鉴加戳于上。

　　第一种情况的仿制者往往都是在砂壶技艺上有名气的，无论在技艺上、泥色上都远远超过历史原作，所以将摹制品与明代或清代初期传器相比，都显示出后代摹仿品的高水平，其价值下真迹一等，有些作品的价值还要超过原作，碰到这样的仿制品可说是三生有幸，难以企及，可望而难求。至于清初延至中期的几位杰出的大家，如陈鸣远、圣思、邵大亨等的旷代佳作，尽管复制者技巧很是精工，总觉得在神韵上有所不逮，不免宥于玉与燕石的差别。但是这类作品流传至今日，一旦偶为好事者所得，当然还是很有赏玩珍藏价值的。

　　它应当区别于现代的假冒伪造的赝品。第二种是近年出现的借图谱伪造再仿的技低质劣的假中之假的产品。作假人虽也有一些过硬功夫，但风格和韵致皆不对路，所以作出来的东西很难得要领，很难作到原品形、神、气、态的谐和。稍有砂壶艺术常识的人，一看便知。第三种假冒名家的伪仿品，只要了解某些名作的风格形制，技巧手法，艺术擅长和款识的艺术形式，一戳即穿。因此凡遇名家的东西，千万要慎辨。

　　鉴别明代的宜兴壶虽说困难很大，但仍有规律可寻。凡是真的宜兴壶，其体重，其色紫，其亮润，与刚磨出来的玉还未上亮光而以川蜡烫之者同，所有的落款皆阳文，字体亦极工整。仿制或新制的宜兴壶，其性糟，其色黄，有亮者少，无亮者多，即或有亮，亦是用川蜡所烫，终不如真的宜兴壶亮且润。根据目前传世的仿制品来看，所刻的新款一律用阴文，不是阳文，有识者不难，一望可知。除了宜兴壶有伪作而外，其他品种的紫砂器则无人作伪。