紫砂壶知识 紫砂壶的名字由何而来（4）

　　(三)、根据紫砂器特有的性质，它在前史上多作茶具。紫砂茶具的展开进程，实际上就是紫砂器展开史

　　宋人欧阳修、梅尧臣等都写过歌咏"紫瓯"的诗词，或以为紫砂茶具在北宋现已诞生，并且遭到上层社会的欢送。1976年7月，在宜兴丁蜀的羊角山，发现古窑址的废片堆积，其间有早期的紫砂残片，泥色紫红，泥质粗糙，手艺技能不高，制品有显着的火疵，康复所得大有些为壶。羊角山窑，据判别年代上限不早于北宋中期，盛行于南宋，下限延至明代中期。这一发现，被以为印证了紫砂始于北宋的观点。

　　文献中切当记载的紫砂前史，是从明代正德年间供春学金沙寺僧制造茗壶开端的。供春所制，据第一部紫砂艺术的专著--周高起在敞开年间写成的《阳羡茗壶系》中所说，其时现已极难经见。现存传世的供春壶，见于著录并且很闻名的有两件：一件是"树瘿壶"，传说曾为吴大 ，后为储南强所得，把下刻"供春"两字，裴石民制造壶盖，黄宾虹为之定名，现存中国前史博物馆;另一件是原罗桂祥先生保藏，后藏香港茶具文物馆，壶底有"大明正德八年供春"两行楷书铭款的"六瓣圆囊壶"。据顾景舟先生谈，曾见过树瘿状壶有十二件之多，不合文献所载供春过的特色，似难以定为真品。不过，传世供春壶作为明代中后期紫砂的标记，年代赋予的位置是不行无视的。

　　考古开掘所见有明晰编年可考的紫砂什物，如今首推南京市博物馆的一件藏品。这是一件提梁壶，通高17.7公分，1965年出土于南京市中华门外马家山的明司礼宦官吴经墓，同出的有嘉靖十二年砖刻墓志。这件壶的质地、制法，可与羊角山出土标本相对比。它的胎体近似缸胎而质地较细，壶面粘附着"缸坛釉泪"，证明其时烧制紫砂还没有另装匣钵，是与通常缸器同窑烧成的。吴经墓出土的这件壶，关于判定供春生计年代制造的紫砂器，具有很大的学习含义。

　　时鹏、董翰、赵良、元畅是嘉靖、万历时期的闻名陶工，声称"四咱们"。清乾隆年间吴骞所著《阳羡名陶录》说：董翰始创菱花式壶，赵良多制造提梁式壶。他们的著作都有传世，当然不多，保藏家和鉴赏家们很注重辨别考证。

　　时鹏之子时大彬是供春今后最闻名的陶艺大师。他生计在万历年间，所用陶土杂有硇砂，制壶不务妍媚，朴雅坚致。开端仿供春作大壶，后识文学家、书画家陈继儒等人，承受品茶、试茶理论的启示，一反旧制，专做小壶。这是紫砂壶艺史上的一件重要的工作。茶论里说："壶供真茶，正在新泉活火，旋沦旋啜，以尽色声香味之蕴，故壶宜小不宜大，宜浅不宜深，壶盖宜盎不宜砥，汤力茗香。"与时大彬一起代或稍晚的李茂林、李仲芳、惠孟臣都投合年代的习尚制造小壶。