杨式太极拳是太极拳流派之一，杨式太极拳也是现代人养生的热门拳术。我们今天要学习的是杨式太极拳24式的三种境界，坚持练习太极拳能提高健康水平，下面随着太极拳练习一下吧!
杨式太极拳24式的三种境界
太极拳的本质是门武术，武术便有不同的层次，也就是常说的太极境界，练杨式太极拳24式有三种境界。
太极拳名师徐先生曾提出了太极拳修炼的三神境界，合度、精妙、圆融。习练太极拳由初学而至合度，至精妙、圆融，应是步步进，每步都有具体要求。
合度
合度，就是合于法度。在恭敬、虚静状态下，身体各部位在静态和动态技法中的方圆规矩就是“法度”，使之到位便是“合”。合度先要“敬”及“虚静”。
练习太极拳要做到心静体松，心静才能放松，放松能使我们入静，大脑才能得到休息。
“敬”乃武德中第一要义，即尊敬、崇敬、敬仰、恭敬。“敬”也是一种信仰，一种信念。我们对杨式太极拳24式要完全信任，有必成的信念，以敬仰的心态求得虔诚和潜心，唯虔诚和潜心才能完成习拳的全过程，三心二意，好高骛远，不忠实于门派，对杨家拳怀疑不敬，这些都是永远不可能进入神圣殿堂的。也只有敬才能使人步入虚静的境界，了察身体内部与大自然活动的和谐。
“虚静”太极拳形神兼备，性命双修，是在一种澄静的状态下完成的。入静，是练太极拳的一个重要标志，也是一个重要的练功方法。静由心静到体静，是一个自我修养和提炼心性的过程。
心静，太极拳“以静制动”，首先要制自己的心动。道家说“以虚静为本”，“内察一心，了然明静”。静就是收心，就是一念不起，做到无视无听，无思无想，无欲无念，使自己的思想意识真正处于一种物我两忘，达到“致虚极，守静驾”的境界。
太极拳真正的静是体静心闲，至虚中生神，至虚中生气，学习太极拳要新平气和，摒弃杂念，全神贯注练习。
祖师张三丰对“持平守中”是这样解释的，他说，“心平‘平’字妙。心不起波之谓平，心执其中之谓平。心即在此中也。心在此中，乃不起波”，这就是静定。
静定达到一定程度，“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病从安来”(《黄帝内经•素问•上古天真论》)。所以老子说，“清静，为天下正。”
虚静对于拳术来说，就是始终要保持“松静”，让大脑中枢神经“静”下来，然后放松周身肌肉、关节，做到心静体松，“用意不用力”。在虚静的状态下，不是一片空茫，而是专心致志，用心打拳，从而体察拳术攻防之道的奥妙，洞悉这门体现天地自然法则的学问，终达到舍己从人、唯道适从、应感而发、阶及神明。
如果我们每临上场打拳，能够“平心静气，毕恭毕敬，能敬能静，自葆虚灵，以虚灵之心，养刚中之气。但凭得周身空灵，一缕中气随势扬”，那么可以这样说，我们开始踏入了杨式太极拳24式的殿堂。
合度也有具体要求骨节舒、腱柔韧、肌调谐、肤宽敏、步谙虚实、置身稳、举措当、作止轻利、使力刚捷。统言之为外形和顺。
严格按照杨式太被拳的要领操作即可外形和顺。其中方位面南(合天象，顺磁性)、提起精神(全身意在精神)、虚灵顶劲(后颈贴衣领，顶劲要虚灵)舌顶上腭(连通任督，润胃养人)、气沉丹田(细长静慢，下盘稳健)、含胸拔背(先松胸而后拔背)、松肩坠肘(手臂放长，保护两肋)、松腰实腹(动为车轴，松、沉、竖)、圆裆落胯(用沉劲带动全身旋转)、塌腕坐腕(虚实转换，手则阴阳)、手与肩平、胯与膝平(立身平正，架势工整)、尻道上提(提肛敛臀，与百会上下呼应)、尾闾中正(螺旋装，中定之关)、内外相合(形正气顺，神为主帅，身为驱使)等十五个方面都是很关键的。
在含胸拔背上，通过经年练习，我认为首先是含胸，胸部肌肉放松，从膻中穴(人身气海)开胸顺气，使阴气沿任脉(人身之阴脉)下降，沉于丹田。而后拔背，使丹田之气徐徐通过会阴沿督脉(人身之阳脉)上升使气贴于脊，力发于背。含胸拔背之间有一个瞬间的时间差，使内气有充足的时间潜转降升。通过松拔往复不断地动作，才能产生源源不断的内气，完成太极拳纯任自然的绵绵不断的气象。在中医经络学说上叫做顺用阴阳，实现“阴阳变换”。
