并且，腰脊的带动必须本着太极拳腰脊的规范，而不是人们习惯上理解的那种腰的带动。
如此，才能逐渐体现出太极轻、柔、绵、缠的劲道与腰的奥妙功能和独特感觉。
“底盘无腰换，进退如拌蒜”，“顺项贯顶”起自腰，这是前辈们用经验来说明腰的作用。
可以说，处处是腰，腰无处不在，所以，太极先师们指出：“命意源头在腰际(脊)”，“刻刻留心在腰间(脊)”。
谈到中盘，就自然联系到肘，因为，太极拳的所有动作，都是肘离中盘近。
二者密切相关，互相协作，是内里与外面、手臂与周身相合的关键之处，因此，要求肘要屈坠，意向中盘。中盘合乎要则理法了，行拳走式的纲就抓住了。
三盘在运作过程中，同时伴随着内气的运行。
要说明这点，还须接着前面提到过的一句话往下谈，这句话是：“这时气就下沉丹田。”当丹田之气达到一定程度，就向外弥散——向下，经裆沿两腿内侧至涌泉，再由涌泉顺两腿外侧而上至胯;
向后，即向丹田背后弥散，再及两旁，与由下而上之气会合，共同形成“胯气圈”。
胯气圈之气上行至腰，形成“腰气圈”。腰气圈之气上行至肩，形成“肩气圈”。肩气圈之气再继续运行，弥散至两臂及双手。这样，“三盘气圈”都形成后，就“气遍全身不稍滞”了。
三盘及其相关部位的要则理法体现得越充分，运作就越得体，气感就越酣畅。
这时，可以说就达到了练意、气、神的阶段了，盘起拳架来内里的意味就浓厚了，即便是外行人看了，也会有舒服的感觉，这与单纯地比划个拳架的所谓的太极拳完全是两码事儿。
杨式太极拳85式起势和收势的区别
在杨式太极拳85式的拳架里面，“起势”与“收势”(亦称“收势合太极 ”)的内涵、练法、用法都有所不同。
谈起“起势”，我恩师在《太极》杂志发表了一篇《欲精深功夫须熟练起式》佳作。
林师在该文中说：“起式作为杨式太极拳的第一式是无极生太极的关键所在，能使人身心放松，有助于经络的畅通，促进内气的充盈与运行，调和气血，平衡阴阳，从而促进人体健康。
此式既是静功，又是内功，还是气功、养生功。再者，从练拳的方面讲，练好起式，有助于拳架的放松与稳静，使整趟拳更有拳意，更有气势。
尤其重要的是，在太极推手时，欲要做到漫人于不知，发人于不觉，此实乃熟练起式而后身、手至轻、至柔之故。”
有些人可能认为“收势合太极”没什么实际东西，随便的两手落下、两脚合拢就OK结束拳架练习了。
杨式太极拳名家傅钟文说： “太极收势是很重要的，行拳走架好比种稻谷， ‘收势'是收获的时候，千忌马虎，草草了事，要定心静意，注意‘颗粒还仓'。”此乃金玉良言也。
其实“收势合太极”的 “收”包含着两层意思。倘若“收势合太极”练不到位，说“功亏一篑”显得有点夸张;如果把“收势合太极”练到位了，确实对神、意、气、劲的修炼有好处。
