佛告须菩提：菩萨应无所住而生其心，无所住而生其意。——《金刚经》
杨式太极拳的“拳势”与“招式”
杨式太极拳表现在肢体上面、也就是“形势”的部分，被误做“招数(式)”而致用，也不知是从何时开始的。
在这个思想指导下，拳势被广泛的流传、肆意的发挥、创造的展现、出奇的变化、甚而衍生出新的拳路。
所以，当这个比“大跃进”还“大跃进”的时代，杨式太极拳界涌现出了无数的“大师”、“名家”，“巨匠”、“宗师”，如走马灯般纷纷登台，各领风骚，到也算得上空前绝后，风景这边独好。
数年前，一大师弟子，曾颇为神秘的对余言及：原来“金刚捣碓”右手右脚一起上来后，右手是撩裆的，再变成拳是抓蛋包的(南阳土话)，再往上举是打下巴的，震脚是踩人脚面的。
余笑问：“怎么几天不见，就有这种高见?”他说：“我上郑州去，老师特意私下教的!”
如果这就是杨式太极拳的技击特点，那少林拳的特点是什么呢?
这个形势，固然可以撩人下阴，拿人“蛋包”，乃至上冲下跺，然而假使形势不凑巧，他人脚不在此，奈何?或是背对，又如何拿其阴嚢、撩其下阴?固定某种形势用法，本非无为无不为之理。
既失变化，复缺几动;人体之动，万姿亿态，得多少招数才能适用?拳势的形成来自于心意的运使，是表达拳意的。
愈是合乎要求的形势，愈能体会拳道的本来，其意愈纯、愈真、愈近于自然，而表现在肢体上，也就愈协调、柔顺、轻灵、沉稳、自在、安然。
人都知道杨式太极拳“在意不在形”这句话，却大多不知下面还有几个字：(杨式太极拳在意不在形)而形自在!
“在意不在形”是说杨式太极拳的一切，主要是通过意来表现的，正确的意念活动，产生了合理的肢体运动。
鼓以意为主，所以练习杨式太极拳之要：当在意上下工夫。只有“在意”，自然“不在形”，主从分明。
为什么杨式太极拳可以通过招式表现拳意
拳意通过肢体形势而展现，自然形成，所以自在。其道理是：形势的存在不是思想直接追求的，而是正确的心意活动的产物，所以叫做“在意不在形”。
虽然心不在形，所以形生才自在!也就是说：拳势是为心意服务的，正确的心意活动形成规范的肢体动作——拳势，而合理的拳势，才会让人进入杨式太极拳境。
那么，又该怎样看待杨式太极拳教学中，某些老师关于招数应用的强调和说法呢?
“先要双手如拿人的手臂，右手擒腕，左手托肘，向我身体右侧前方捋带，同时左脚提起、意如或铲(或蹬、或踹、或扫)对方小腿......”
当我们看到或听到拳师们如此“肢解”杨式太极拳时，只须把这看作是：求得肢体身心协调的方法就可以了。
因为这种带有目的性的心理活动，可以很有效的促逬身体内外各部位的协作，虽非究竟之途，却是一时的方便法门。
离于此，不易得协调之身心，执于此，难入杨式太极拳之境!
杨式太极拳含有招式，招式却不是杨式太极拳!
招式，拳势，其实是一个形态，两种思想。把某一法固定死用，就成“招式”;通过“招式”以体会拳意，则拳始有势。
