奉爱瑜伽是瑜伽的一种，练习奉爱瑜伽的好处有很多，对于爱美女性而言，练习奉爱瑜伽可以帮助我们净化内心，提升气质，让我们由内散发出迷人的魅力。那么，奉爱瑜伽应该如何练习呢?奉爱瑜伽的体式有哪些呢?下面我们一起来了解一下吧!
可能很多人是第一次认识到奉爱瑜伽，那么，我们就和大家先来了解一下什么是奉爱瑜伽?通过一段时间的练习，相信你会喜欢上奉爱瑜伽的。
目录
奉爱瑜伽
奉爱瑜伽是由当代首位灵性导师兼奉爱瑜伽的倡导者，圣恩A. C.巴克提维丹塔·斯瓦米·帕布帕德所提倡的。圣帕布帕德是哈瑞·奎师那知觉运动的发起人。
知识引导我们正确的行动，灵性知识则指导我们通过奉爱服务去满足奎师那的欲望。理论知识如果不同实际行动相结合，则是毫无价值的，而奉爱瑜伽就是奉爱服务的行动。
也许有人会问了：奉爱瑜伽的创始人，圣恩A. C.巴克提维丹塔·斯瓦米·帕布帕德，也就是当代首位瑜伽灵性导师，他为什么要推广灵性知识呢？
灵性知识的目的是引导我们去接近奎师那。奎师那在《博伽梵歌》(Bhagavad-gita)中说，“只有通过奉献服务，人们才能认识我”。知识引导我们正确的行动，灵性知识则指导我们通过奉爱服务去满足奎师那的欲望。
理论知识如果不同实际行动相结合，则是毫无价值的。
只有当我们的思想和实践达到统一的境界的时候，我们的瑜伽练习才能更加的完美的进行，不是吗?
灵性知识能够指导我们生活的各个方面，因此，我们应该尽可能地努力以奎师那的教导来安排我们的生活，而且还应该竭尽全力地去做。这样，即使我们远离奎师那知觉运动的中心，也能达到奉爱瑜伽的超然层面。
唱颂哈瑞·奎师那曼陀
唱颂的方式可以分两种：唱颂曼陀，称kirtana(通常是几个人聚在一起唱颂);独自念颂曼陀，或称japa(即轻声念颂)。唱颂时，您必须集中精力去听这些圣名的声音，并使您的发音清楚，准确无误。
称呼奎师那的口气一定要认真、虔诚。当您把注意力集中在圣名的声音上时，您就不会心神不定了。
唱颂是一种向奎师那祈祷的形式，意思是说，“啊，至尊能量哈瑞，啊，吸引一切的奎师那，啊，高的享乐者茹阿玛，请让我来为您服务吧!”您越是全神贯注、诚心诚意地唱颂这些名字，您就越会取得灵性上的进步。
奉爱瑜伽的饮食(Prasadam)
实际上，奎师那用无限的超然能量可以将任何物质的东西转变成灵性的，如果我们把一根铁棒放在火里边用不了多久，铁棒就会被烧红，并象火一样地燃烧。
同样，以奉爱之心为奎师那制做的食物，也完全可以变成灵性的，这种食物被称为奎师那祭余(Prasadam，普热萨达摩)即主奎师那的仁慈的意思。吃祭余是修习奉爱瑜伽的基础。
在其他形式的奉爱里，一个人必须人为地抑制感官需要，而奉爱瑜伽则是设法把他(或她)的感官要求转变为从事各种愉快的灵性活动。
例如，通过品尝供奉给奎师那的美味食物，可使感官逐渐灵性化，而且，通过奉爱服务，奉献者们会得到越来越多的超然的快乐。
这种灵性的快乐远远超过了任何一种物质的体验。柴坦尼亚在提到祭余时说：“每一个人以前都尝到过这些食物，然而，这些食物既然是为奎师那准备的，是通过奉献供奉给奎师那的，那么，就应该具有特殊的品味和不同寻常的香味。
您只要品尝一下，便会体验到是多么的不同凡响!这种味道甚至可以使一个人心灵愉快而忘掉其它香味。”
祭余被认为是奎师那嘴唇的灵性甘露所接触过的普通食物，所以这些食物已被注入超然的性质。只吃供奉给奎师那的食物是完美的素食主义。
仅仅作为一个素食者是不够的，因为，象鸽子、猴子这类动物毕竟也是吃素的。
但当我们超越素食主义而达到只以祭余为食时，我们吃东西便有利于达到人类生活的目标——让灵魂同神原本的关系再次复苏。在《博伽梵歌》中奎师那说，除非一个人只吃以祭祀牺牲供奉给他的食物，否则，此人将受到业报的痛苦。
