瑜伽常识 瑜伽小知识让你内外更美丽(3)

  如果背脊具有韧性与弹性,能让气的能量充沛流通、有活力,呼吸机能自然就能活化,精神上也就能够展现出清爽的活力。呼吸机能得以活化的话,营养也可以送达内心,展现出开朗与光采。

  身心并不是分离的。只是我们将掌控生命整体运作的一面称为身体,将掌控思考的另一面称为心灵,实际上是全部包含在我们生命里。然而,似乎有许多人总是因为得不到身心一体感而有所不安。身心是一体的。为保有心灵的安定,也不能忽视身体的环境。如果能透过以呼吸为媒介的瑜伽,让“心”、“呼吸”、“身体”均衡地达到三位一体的话,应该就可以过着健康的每一天了。

  以呼吸法或体位法为代表的瑜伽,便可以锻炼这样的心,削弱任性的自我与心的蠢动,产生安定性,确立心的轴心与自在性,具有让心不容易失衡的效果。

  因为瑜伽对于心与身体,是以全人格的形式来诉求的,它教导我们关于人的根本,是一种特殊的体验。透过瑜伽,可以清楚地认清自己。瑜伽虽有其速效性,但自在性并无法立即修得。

  虽然在实践瑜伽之后可以立即体会到效果,但自身的平台或生命的根本要往好的方向改变,还需要经过数个阶段。

  不过也没有必要想得太艰难。并非一定得怎么做或非怎么做不可,只要置身瑜伽这个大河流当中,自然就会受到引导。

并非一定得怎么做或非怎么做不可

  静心分为三个阶段:将四散的心收摄回来的阶段;让收摄回来的心灵集中的阶段;后是集中成为一体的阶段。接下来就各个阶段简单说明。

  第一阶段,收摄心灵

  初的阶段就是“收摄心灵”。把在无意识当中受到事物牵引而东飘西荡的心灵,拉回原本位置的阶段。将无意中受到“某事”牵引而迷失的心灵,有意识地集中到一件事情上,藉此让心获得解放,回到原来的位置。藉着进行呼吸法等单一件事,便可以让心从被淹没、被占有的想法中解放出来。这在瑜伽中称为“收摄”。

  第二阶段,心灵集中

  心就算收摄回来了,稍一不留意可能又会回到之前四处散乱的状态。将心推向更确实安定的部分就是“心灵集中”的阶段。这称为“凝神”、“静虑”。“心灵集中”就是将回到原本位置的心灵,按照自己的意念固定在一个目标对象的阶段。我们可以用摄影来比喻这个过程。如果还没有决定要拍什么,就会到处寻觅,也没办法对焦。这就是我们常有的心灵不安定的状态。挑选想要拍摄的风景的过程,就是“收摄心灵”的阶段。而心灵集中的阶段,可以说就是选定一个想要拍摄的东西,并将它对准焦距的过程。

 将心收摄回原来的位置,是构筑基础的阶段

  后阶段,创造一体感

  将心收摄回原来的位置,是构筑基础的阶段,之后便会有更为稳固的安定感(心灵集中的阶段),后便是要提高安定感,并且建构值得信赖的自己。心灵集中之后,成为自己所决定的目标对象的一体感,也可以说就是收尾完工阶段。这称为“三摩地”。

  同样都是一体感,但被不是自己的心灵所真正意图的目标对象牵引、吞没的“一体感”,与将心灵重返原有位置、将心灵集中在意图的目标对象之后的“一体感”,两者是全然不同的。

  前者的状态,好比看电影时把自己当成主角的陶醉感,将自己置入该时空的错觉。套一句近来年轻人经常出现的话,可以说是接近“沉迷”的状态吧。

  而后者则是清澈湖面所倒映的满月,看起来彷佛是真正的满月一般的状态,换句话说,就是斩断了所有忧虑的明镜止水的境地。两者心灵的清静感不可同日而语。即使是同样的一体感,却有天壤之别。

  将心中的障碍慢慢地、一点一滴地清除,将心灵集中在意图的目标对象上,这样不断持续下去,后便会全部都融合为一体。

  如上所述的三个阶段,收摄心灵→心灵集中→成为一体的三摩地阶段,这就是心灵建构自在性的过程。所谓瑜伽,不管是体位法或呼吸法,以及其他所有的方法与手段,就是为了安定我们的心灵,培养一颗不会倾颓的心,并且修得自在性的过程。

  结语:瑜伽是一门修身养性的运动,但是瑜伽也有一些小窍门,做学习瑜伽知识,主意细节这样对自己的瑜伽之路有很大的帮助,以上为大家讲解了那么多的瑜伽知识,还希望能帮助到大家,让大家更好的练习瑜伽。

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