武氏太极拳的起势
武氏太极拳的起势，是一门高深的学问，它从无极孕育到有极，是做了充分的准备工作的。
在短短的日寸问里，它容纳了兵家奇正之学、医家的吐纳和道家的导引提放。
大凡人们孕育每项工程，必然有他的思维依据和工程概念，比如首先要做的是图纸的设计、分段工程的顺序及计划进程，再就是要完成他的预期效果。
武氏太极拳起势在短暂时间内，首先要安排周身放松，行拳如对敌，身的五弓要有节序地备好，要把纯真的心态溶解到大自然中，身体亦溶化在大自然中。
当从无极走向有极时，左脚缓缓提起向左外分开时，身体的各部分有飘飘然的感觉和涌动，当左脚落地的瞬间，双脚便有生根于地下的感受。
此时脚心的涌泉穴要有从地下汲水的感念，谓之采地气。此时周身须含有腾挪预动之势。
当双手掌心向下朝上微微拾起时，双手十个指头的指尖十宣穴完全张开，和双脚趾的十宣穴相对.有把地下的水(气)向上抽吸的意念。
当徐徐上举的双手十指发胀.向上举动艰难时，上下对拉恰到好处，感觉双手沉重两手要自然内旋至手心向上。此时向上捧举显得非常轻灵。
需要说明的是，向上举的双手十宣穴，把地下的水(气)有机地和天上的水(气)联结起来，此谓采天气，接天河之水，谓之三位一体，也叫三才合一。
当双手采满天气之后，把天河水随着双掌心内合，徐徐地沐浴全身，双掌的天地之气顺着双肩的肩井穴向下输灌。
另一股水则顺着头顶的百会穴，向体内灌输，涤荡五脏六腑，然后将五脏的废气从脚心排放出去，以达到健身的预期效果。
大家都明白井和泉的作用，有井必有泉。井里有盈盈充足的泉水，才能取之不尽，用之不竭。我们采天河之水，又充实到井里，更使井里的水渊源不断地保障供给。
把天河水(气)和地下水(气)阴阳交合遍及全身，周身便鼓荡起来，周身一鼓荡，便有向四面八方喷火的感觉，这是天地之气、内外之气在周身交融缠绕所产生的效应。
习练者要注意。我们的双脚底的涌泉穴，才是我们所练的“气沉丹田”。
双手的劳宫穴为上丹田，上下丹田必须运作一致，它能够保持正确的周身协调运动，也能够保证满身轻利，因此武氏太极拳的起势，在打手应用上还有一层关键的作用。照此述去练，能达到初级应用和强身健体的作用及效果。
气贴脊背
“气贴脊背”训练，各派练法各异，然武派练法更加切实可行，以身法带动内动，意识之引导外动，就可以练出这门功夫。其练法，实属武派之精华。
武式太极拳身法主要有：涵胸、拔背、裹裆、护肫、提顶、吊裆、松肩、沉肘、腾挪、闪战、尾闾正中、气沉丹田、虚实分清等，共十三条。
“气贴背身法”，是武式太极拳的另外一种重要特色，外界了解不多，比较神秘。它是武式太极十三条身法之外的另外一种身法。
