武式太极拳的“气贴脊背”身法训练
“气贴脊背”，据说是佛道两界追求的至高境界，秘而不宣，致使该绝技不甚流传。自从武禹襄创立了武式太极拳，才将这个顶级的功夫流传出来，造福武林。
“气贴脊背”训练，各派练法各异，然武派练法更加切实可行，以身法带动内动，意识之引导外动，就可以练出这门功夫。其练法，实属武派之精华。
武式太极拳身法主要有：涵胸、拔背、裹裆、护肫、提顶、吊裆、松肩、沉肘、腾挪、闪战、尾闾正中、气沉丹田、虚实分清等，共十三条。
“气贴背身法”，是武式太极拳的另外一种重要特色，外界了解不多，比较神秘。它是武式太极十三条身法之外的另外一种身法。
这里搜集了郝少如先辈以前在讲课的时候的一些学员的笔记，有关于“气贴背身法”的描述，有删节并整理，供参考。
笔者无意间得到该秘籍，苦练不已，甚以为妙!不敢私藏，特毫无保留，原文发布，并作了简单注释，以飨好友。
练习太极拳不能不讲究身法
初学者可以先练前八法：涵胸、拔背、松肩、垂肘、提顶、吊裆、气沉丹田、护肫等等。
身法即常讲的所谓“内形”，“内形”要与“外形”拳架统一，要求做到将精、气、神寓于拳架之中，还要做到有知觉，这样才能达到太极拳的意境。
身法就是对各个动作的组织活动的总称，如涵胸、拔背等，身法也是组织的一种方法。各种身法各有一定的用处，目的是节节贯穿，不顶不丢。
节节贯串，为的是能通达全身，使全身通气，也是为了劲整。
涵胸要点是左右“两胸”的涵胸。“两胸”是指在锁骨以下二、三寸处部位，亦即肋骨微含包围“两胸”往下沉。从锁骨到“心”不可弯曲，均勿“含心”。
“拔背”是大椎要拔高(编者按：大椎拔高与肌肉松而下沉，自身必然产生一种高大的感觉，这是自己判断自己的动作是否合乎要求的一种判断办法)，两者同时进行，即一个动另一个要相应动，先空后松，用松肩垂肘来帮助涵胸。
“拔背”要互不破坏，与此同时，“后肋”及“扇骨”往下插，以外动引导内气的运动，达到外形运动与内气运行的统一，这叫做“气贴背”。
人的背后的“机关”(编者按：或称生理组织)很多，不可忽视。松肩垂肘要求两处关节松脱开来，再配上含胸、拔背，然后才能将内气布于“两膊”，开于手指。
因为放松才能贯气，气贯于手指，一定走“膊”的里半边(编者按：丹田内气上提，沿双臂内侧运行到手指)，这样是为了有劲、有敏感性。
“腰”
无论手如何分合，“腰”“尾”总是居于势法的中央，其次是居他我双方四只手的中央，也就是“腰”和“尾”要紧跟手法步法，不可落后靠边缘。
因为四肢的后盾是“腰”“尾”，如若“腰”“尾”没有竖好(编者按：这里指尾骨下插的意思)，节节贯串不能到手。
手用不上是因为失去了支撑(编者按：这里指失去了八面支撑的意思)。因此不单要求手活步活，还要求“腰”“尾”更加活，从而达到上下相随一致性的目的，达到发劲如放箭的地步。
再说“形于手指”，首先要将掌根坐好，不能手掌“倒伏”(编者按：这里指手腕软下来后，导致没有立掌)，必须将掌根之意超过掌前，这样形和意在一根线贯串，推手可以得劲。
不然便是好像折断了自己的“矛头”那样(编者按：这里指内气没有灌于手指，导致手腕软而无力)，没有用处。
如何理解“气贴背”?任何动作，包括蓄而后发，背上都不能丝毫使劲，如使劲背部僵硬了气便下不去，气下不去，劲便沉不下。
所以做任何动作，特别是发劲一刹那，务必背肌要放松，用意将“两背”下插“两肋”下达“腰”，背呈鼓面(有含胸相衬)而不是穹背，没有背包袱弊病，使劲能下沉集中，这是劲整的第一条件。
