5.手拿脚绊，打跌兼施
每当擒拿招法初试，手刚拿对方上肢关节，就要迅速上步、进身，绊锁其前脚。这是因为对方被拿，欲变必定从脚步变起。绊脚的作用在于封闭步法，阻止变化，破坏其下肢力点与支点间的平衡，便于自己充分发挥擒拿技法的效果。
擒拿各技几乎都有可打、可跌之法。拿住后一撒手便可击打，一挂脚便可摔跌。而且拿后的一击，将击得更狠，摔得更重，使对方防不胜防。故硬气功擒拿中具有“摔打拿”三位一体，集诸法之长的特点。
中国武术，以中国文化(汉族)为基础的、停止(止)战斗(戈)的技术;是消停战事、维护和平的技术;是物质文明的保障和导向，带领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化方式。
中国武术，上武得道，平天下;中武入喆，安身心;下武精技，防侵害。
中国武术，有着悠久的历史，早可以追溯到商周时期，具有极其广泛的群众基础，是中国劳动人民在长期的社会实践中不断积累和丰富起来的一项宝贵的文化遗产。是中华人民的优秀文化遗产之一。
中国武术，是修习一门制止侵袭的高度自保技术，它在切实解决安全问题的基础上，使我们的头脑得到应变能力的训练，简便易行、能够轻松提升人的精神和身体素质，防卫健身，精进卓越，快乐通融。
当代武术
二战后，全球用“体育竞技”方式，来消除二战余下的戾气，导致中国武术被卷入体育范畴“发展”，致使大大扭曲了我们祖宗留给我们真正的武术文化与精华。我们中华儿女，身心飘零，魂无所依。
关于习武
武，首先是切切实实解决个人的人身安全问题、的技术。在这个“个人安全”的范畴内，强身健体只是顺带的、必然的结果，而不是习武的主要目的。
而我们都知道，我们的身体显然是由大脑控制的。身体控制不良，显然是“脑子不良”。所以修习传统武术，我们首先强调是修习我们头脑的思维方式与能力，以及相应的应变能力;在此基础上，以招式为表现方式的“武”，才具备目标性、具备解决问题的能力。这，符合现代人所追求的“实用性”。
武术套路就是一连串含有技击和攻防含义的动作组合，是以技击动作为素材，以攻守进退、动静疾徐、刚柔虚实等矛盾运动的变化规律编成的整套练习形式，又被称之为“套路运动”。中国武术各家各派都有表现自己门派特色的许多套路，而且套路多是循序渐进的，初学者和练习很长时间的人学习的套路是不同的。套路是中国武术中的一种独特形式，也是区别于其他武术的一大技术特征。但武术的核心并不是套路而是体能、少而精的技法及反应的锻炼，将功夫放在套路上，对于真正的武功来说是一种低效率的练功方法。
产生和发展
武术的套路运动作为人为的艺术，它的产生和发展必定受到人类的制约和推动。人们在满足了基本的生理需要(维持生命)以后，接着而来的便是心理需要了。心理需要的满足也就是人们各种情趣的满足，这种情趣不是一层不变的，它是随社会物质生产的发展而发展。武术套路运动作为一种艺术要想得以持续不断地发展下去，也势必随人们审美情趣的改变而改变，这是它得以存在和发展的必然规律。
原始社会，由于生产力低下，战争繁多，“武舞”虽是经过加工提炼过的技击动作，但它仍较近于实战。到了中国古代文化高度发展的唐代，由于国力强盛，经济繁荣，对外贸易发达，文化交流频繁，为各种艺术的繁盛创造了有利条件。我们可以从唐代诗人杜甫所描绘的《观公孙大娘弟子舞剑器行》里看出当时“武舞”的特点和性质。“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方，观看如山色沮丧，天地为之低”从这首诗中，我们可以看出它和原始社会中“武舞”的区别。即原始社会的“武舞”有实战意义，而后者则更多的是从表演艺术效果为主，我们当然可以认为这和社会物质生产水平及人们审美观的发展而发展有关。
套路是由许多连续活动的技击动作和艺术动作构成。人们不仅能从这些动作中获得外在形体美的感受，而且还能从动作力度的强弱、运动速度的快慢、沉浮节奏上的对比中获得国画般意境美的感受，使人们产生无限的联想。这种联想的产生，可以使人们的感情得以抒发，而得到愉快的情感体验。套路除具有较高的欣赏价值外，还具有较强的健身价值，它的健身价值和欣赏价值一样，从套路萌芽之日起就被人们所认识了。正是人们健身和艺术欣赏的需要，才使其得以产生和发展。
结语：武术是一种可以保护个人安全的一种防身术，它的产生和发展给大家带来了健康，学习武术可以增强我们的自控力，同时武术也是一种惩强扶弱的艺术，它是人民群众的功夫，中国武术讲究习武先习德，从而使武术能够发扬光大，并且造福人们。
