太极内功怎么练
太极拳功法的研究就是内气、内劲、内功的培养和提高，得此方可言拳，舍此无以为拳。气为劲之体，劲为气之用。
太极内劲的实质就是意气相合、神气合一;太极内劲的物质基础就是精、气、神;太极内劲的质量取决于习练者本身的精、气、神的质量。
精足气足神足则内劲自足。内气、内劲的培养和提高就是修炼太极内功。以功为本、以养为主、以拳为母的有机结合就是太极功夫的内涵。
其关键就在于“拿住丹田练功，拿住丹田养生，拿住丹田练拳”。
打拳贵在精神气，精神领起势要惊。精神贯足，内气充足，内劲浑厚，拳术的威力才能发挥得淋漓尽致，才能达到冷炸弹脆、见手分离的高级境界.或称太极功夫。
拳经云：“太极拳中路，功夫为先”，“不是别有方，只是中气足”;拳谚亦云： “一功二胆三技巧”， “力不敌法，法不敌功”。
所谓拳术的“术”，指的是用的方法，称术法或拳法，也称招法或着法。法虽有万，而万法归一，便是功夫，对太极拳来说就是内气、内劲或内功，得其一而万事毕。
求内气、内劲或内功的方法称功法。所以，练太极拳必须“拳法、功法、养生法”三法合一。
若能三法合一地练习，就能将练太极拳升华到练太极功夫的高度.注重太极拳的内涵、质量及功夫的研究和提高。
拳经云：“气不由中心丹田出发，则气无所本而失于狂妄，必至失败，此内劲之不可不研练也;果能研练至此，则神乎其技矣。”
练内功要讲丹田，练养生要讲丹田，练太极拳亦要讲丹田。中丹田是先天元气之舍，主生化，可呼吸，中丹田不能呼吸则中气难以达于脐下。
古人称之为“中央戊己土，万物由此生”。中丹田之后为后丹田即命门穴，中丹田之下为下丹田即会阴穴深处，中丹田之上为上丹田即两眉正中深处祖窍穴内。
上丹田为天门，下丹田为地户。天门主神，地户藏精，气海蕴气，出入在命门，运化在神阙。此丹窍不可不明。行、立、坐、卧不离这个，打拳练功亦不离这个。
所以要虚领顶劲神贯顶(上丹田)，会阴内收气下沉(下丹田)，虚实转换全在腰(后丹田)，周身之气归丹田(中丹田)。能如此，就能拿住丹田练内功，不离丹田运太极。
武学讲“内练一口气，外练筋骨皮”。 内练就是内功修练，分静练和动练两种。使心、气、意、力在一个开合之内，协调一致。
静练是 “养兵千日”，而动练则是“用兵一时”。 静练是一个由无到有的过程，是 “以形引劲”;
动练是“以劲催形”，将静练的劲，通过四肢百骸进行分化。 静练多是意识训练，用意识将“无”演化为“有”。是一种外形静止而内在运动(以意领气)。
“无极生太极，太极生两仪，两仪生四向，四向生八卦，八卦生五行”就是遵循这一理念和公式进行的。
两仪，即阴阳，上下，左右，前后，轻重，虚实，开合，蓄发等。四向即指前进、后退、左顾、右盼，与中定即为“五行”。
四象是四正，八卦是四斜，当四正与四斜同时出现时，当中会有一交汇点，即为“中定”。
动功修练讲究“内动而外随之”和“一举动，四肢百骸无有不动”。
动功修练是将静功修练已练就的劲，通过四肢百骸进行分化，或顾已，或击彼，或“柔而化之”，或“惊而弹之”。练习中由有意而转化为无意，久而久之就会形成一种自然反应或本能反应。
静功修炼具体方法
1、打坐(禅功)
排除杂念，心平气和，两脚自然盘坐于地或床上，两手掌心朝上自然垂放于两膝，双肩放松，虚领顶劲，舌顶上腭，腹式呼吸，两眼虚视双掌心。
以意识动丹田顺时而转，从大圈而小圈层层叠叠。 由小圈而无圈，成为一点，定于“关元”， 沿“气海”经“脐中”升于“膻中”。
过“天突”到“廉泉”再行“人中”， 上“印堂”定“百会”又下“风府”。 经“亚门”走“定喘”再下“至阳”， 沿“命门”过“阳关”落于“长强”， 走“会阴”升“中极”再归“关元”。
想“气海”运“丹田”再次顺转， 往复来三、六九活像神仙。
以上在意识形态的定位上是“找劲”，属“以意行气”或“以意领劲”之范畴。是将“丹田”中已有的但是又很朦胧，很缥缈的“元气”，用意识支配，将其调控为一点，然后通过人体的中极线，从下往上到头顶面前，然后从头往下到会阴后面，后再升于丹田进行升华，再次从大圈而小圈层层叠叠，由小圈而无圈定于关元。
每次练习，反复三次，六次即可，能练九次为妙。 一般一个星期即有气感，练的时间越长越多就越充盈。
