其桩法以三体式为基础。器械练习以刀、枪、侠、棍为主，多以三合、六合、连环、三才等命名。
具有以下特点
1、简洁、朴实、自然。
2、动作严密紧凑。
3、沉着、稳捷、身正、步稳。
形意拳极其注重力量方面的训练。其中包含着丰富的技击理论和技术战术内容。它强调敢打必胜，勇往直前的战斗意识。
象形拳
象形拳象形拳是一种由模仿各种动物的神形以及表现古代某些特定人物形象的动作组成的拳术。西汉已经流行。分象形、取意两种。前者以模仿动物和人物的形态为主，追求形象，技击性较差;后者则取意动物的抨击特长来充实动作，技击性较强。
主要有虎拳、猴拳、鹰拳、蛇拳、螳螂拳、鸭形拳、醉八仙拳(醉拳)、鲁智深醉跌、武松脱拷等。象形拳不仅能健身，且对培养人的形象思维和艺术美有一定的价值。
长拳是拳套动作和趟数较多，并以长击动作为主的一类拳术。主要包括查拳、华拳、炮拳、红拳等。渊源甚早。明代戚继光曾区分拳术为长拳和短打。古时还曾称太极拳为长拳。通常在出手或出腿时以放长击远为特征，常配合拧腰顺肩以加长击打点，追求“长一寸强一寸”的技法效果。具有舒展大方，灵活快速，节奏分明，刚柔相济等特点。因其关节活动范围大，对肌肉和韧带的柔韧性和弹性有较高的要求。
少林拳法
少林拳法关于少林拳的源流﹐1919年出版的《中国体育史》记载：“所创十八罗汉手即为後世少林拳之滥觞”﹐而1930年出版的《少林武当考》﹐经过若干考证﹐认为这是“附益伪妄之说”﹐“不足信也”﹐这种争议久无定论。
达摩﹐亦作达磨﹐全名菩提达摩或菩提达磨﹐南天竺僧﹐或云波斯人。後世论述其生平﹐多从北魏杨炫之《洛阳伽蓝记》和唐释道宣《续高僧传》之说。自宋《景德传灯录》流行後﹐传说颇多失实﹐附会日益增多。近世史家对史籍所载达摩“游嵩洛”﹑“寓止於嵩山少林寺”以及“尝托兹山”等与少林寺有关的事迹﹐论说不一。
根据《汉魏两晋南北朝佛教史》所记传略和《中国思想通史》第 4卷所作考辨﹕菩提达摩於“刘宋时来华 ”﹐“ 初达宋境南越﹐末又北度至魏”﹐“至洛阳﹐曾瞻仰修梵﹑永宁等寺。此後﹐他的行踪不出今河南北部﹐其卒年当不早於公元 525年”。
达摩在中国创“一乘宗”教派或称“欏宗”，“到唐初已很衰微……文献极少流传。此宗思想亦不可深考”，有关达摩创十八罗汉手及少林拳一说，多出自明代天启四年行世的《易筋经》，存疑很多，不可轻信。实事求是的论断，尚有赖於史籍资料的进一步发掘和考证研究的进一步深入。
拳术
有单练和对练两种，单练有小洪拳2路﹑大洪拳12路﹑罗汉拳3路﹑老洪拳1路﹑炮拳 3路﹑长拳2路﹑梅花拳2路﹑朝阳拳1路﹑通背4路﹑长护心意门1路﹑七星拳2路﹑关东拳2路﹑青龙出海拳2路﹑扩身流星拳1路﹑龙虎豹蛇鹤拳各1路等几十路;对练的有六合拳6路等。
在动﹑静﹑呼吸﹑运气﹑用气方面，也有其特点。如拳诀说:“拳打十分力，力从气中出，运气贵乎缓，用气贵乎急，缓急神其术，尽在一呼吸。”在演练时强调一个套路要一气呵成，要做到肩与胯﹑肘与膝﹑手与足的外三合和心与意﹑意与气﹑气与力的内三合，形成内外一体。用鼻呼吸，集中劲力，必要时用嘴配合发出吼声，以威慑对方，打出迅雷不及掩耳的爆发力，克敌制胜。
