由于我国地大物博，南北的生活习性差异比较大，所以也就造成了武术风格的不同，也是因为这样的环境，导致了我国多种多样，光辉灿烂的文明历史，从武术上面就能看出这一差别，武术里面的招式流派多种多样，根据不同的地域，延伸出来的套路也是有所不同。
由于我国南北文化，还有民风的区别等等，这种差异可以说是武术招式的不同，也可以说是两个方向的武术派别的不同，但是终归于一点，都是我国几千年来灿烂文明的一种见证，下面就来和小编了解一下中国南北武术方面的区别都是有哪些，以及是因为什么原因。
1. 北方地域文化对武术的影响
北方文化核心的黄河中下游，气温寒冷而干燥。特别是隆冬季节，人在室外练武，难以抵抗凛冽的寒风，因此必须不停地、快速地甚至是激烈地跑跳，以激烈强劲的动作，增加人体的热量，这几乎是北方拳派的普遍特点。黄河以北则是广阔无垠的蒙古大草原，在草原游牧民族需要谷物、纺织品、金属制品，当他们不能用和平手段来换取这些物品时，便常常采用掠夺的手段，冲突在所难免。
在这样的生存环境中形成的北方文化具有坚韧朴实、粗犷豪放的特点。在这样的文化背景和民俗习性潜移默化影响下，北方拳种形成了自己独特的技术风格和审美情趣。从查拳、华拳、通背拳、形意拳、八卦掌等这些北方拳种的分析来看，北方拳种普遍存在朴实简练、舒展大方、形健劲遒、动静分明、发力顺达、协调完整等与北方文化和民俗习性相吻合的特点。
2. 南方地域文化对武术的影响
南方气候、地理条件与北方迥别。南方的年平均降雨量超过黄河流域一倍，加上江河纵横，湖泊星罗棋布，为喜暖需水的作物生长和水生物的繁殖提供了优越的气候条件。在这一带生活的民族，相对北方而言无生活之忧，使他们能够安于现状，而浩渺的江湖和瞬息万变的天气又容易引发他们的遐想。在这样的环境中形成的南方文化难免会有轻灵活泼、富于幻想的特点。就民风而言，南方一般敏慧、劲悍、轻飘、工巧。另一方面，南方人口密集，地少人多，这就大大压缩了人的活动空间(也直接影响了武术套路的活动空间)。
在这样的文化背景下形成了以南拳、南刀、南棍等拳打卧牛之地为代表的南方拳派。南方拳派历史悠久，其发源可追溯到四百多年前，与潇洒、豪迈、大线条、大幅度的北方拳派相比，动作空间小，且集中在人体的上部，即人体的头、颈、胸、腰、上肢等区域，技术特点更是别具风格：步法稳固、手法灵活多变、拳势劲悍、刚劲有力，常以发声吐气助长发力。这正是在南方文化的熏陶下所形成的拳种风格的自然流露。
武术里面的招式派别风格都是丝毫不同，因为各种历史典故，以及地区人文习性的不同，也出来了很多不同的流派，这些无疑都是我国传统文化上的一种瑰宝，是历代先人智慧的结晶，我们来看一下，在我国还有那些比较出名的派系吧。
南拳拳系
这是一个浸润着亚热带海洋情调与丘陵丛林气息的拳系。它以福建、广东为中心，广泛流传于长江以南地区，故称“南拳”。
关于南拳的起源，从前流传着一个故事，说是福建有一座少林寺，为嵩山少林的分支，人称“南少林寺”，寺中僧人世人习武。康熙年间，西鲁国来犯，无人可敌，福建少林寺僧人请缨出征，大破西鲁国，班师凯旋。不久，有奸人进谗，清廷派兵围剿福建少林寺，将该寺焚毁，寺中仅有五僧幸免于难。这五位僧人四处寻访英雄豪杰，创立了洪门(天地会)，立誓“反清复明”。福建、广东、湖北一带的南拳都由这五位僧人传出，因此尊他们为南拳“五祖”。
事实上，清代康熙年间根本没有什么西鲁国，更没有来犯这事，当然也不会有南少林寺僧人为国出征的壮举。这是洪门中人社撰的故事。但是，福建究竟有没有一座少林寺，倒成了历史的悬案。有人认为这座少林寺在福建莆田，有人认为在福建泉州，甚至有人说在广东连平。1996年，在福建福清发现了一处寺址，陆续出土了不少刻有“少林”字样的文物。经学者初步考订，此处即为福建少林寺，其存在年代约为从北宋到清雍正年间。
关于福清少林寺与南拳拳系的关系，还有待于进一步研究。但毫无疑问的是，这座南少林寺在南拳拳系的形成和发展过程中曾经产生过重要作用。同时，还必须充分考虑到福建地方武功的因素。
