太极拳的历史发展非常悠久，适当的练习太极拳是非常有利身体的。练习吴式太极拳是非常不错的选择，想要练好吴式太极拳就要了解其三大原则。那么下面就让我们一起随着吴式太极拳来了解一下吧!
练习吴式太极拳的三大原则
第一、知行合一
对太极拳要高度重视，视之为进入中华传统文化的真正途径。许多人对中华传统文化的认识，只停留在语汇和道理的诠释上。
这样的认识是逻辑的推理和辨析，是外在知识的积累，与近求诸己的中华传统文化之混元整体的境界还不能兼容，甚至连自身的健康都保持不住。
中国古人创造的太极拳，既和《周易》等传统文化之理念一脉相承，又与自己的人生境界和功夫修养相匹配。这就是知行合一。
真正太极拳家修炼的至高境界就是一种人生的大成境界。这种境界修炼的先天混元气，而这种气可营养自身，使自身的神明、意灵、气足、形体通透，这样的人可获得事业上的成功和身心的健康。
如梁漱溟、王选等。明白了这些道理，练太极拳就有了方向，就会为实现内在境界的混元、外在知识的混元，内外之气的混元而努力。如是，则人生通达，太极拳功夫深厚。
第二、自然舒适
许多人都提倡练太极拳要刻苦，并以历史上某某人多么刻苦来说明之，其实，这是违反人的先天本能的做法，只能对身体造成伤害。从历史上的记载来看，一些很出名的太极拳师，一天练太极拳几十多遍，结果连60岁的寿命都达不到。
真正源自传统文化的太极拳家并不提倡刻苦修炼，他们认为“悟觉方能明道”。
在魏老师所著《杨式太极拳术述真》一书引述原北京市武协副主席对永泉的话：“练太极拳并不是先苦后甜，苦是练法不当所致，不得法，纵然长期苦练也不会有盘拳舒适的感受。随时随地找舒服就是盘拳养生的窍门。”
违背自然的强求刻苦，是不符合太极拳与宇宙虚空同一的特性的，更会出现以形体的僵硬损害神意之灵明的弊病，这就是老前辈们反复强调的“以形客意”的真意的所在。
第三、理法不二
到太极拳老前辈的家中，他们多从理上来启发我们。其实，太极拳本来练的就是人的先天本能，只是我们后天许多知识和道理把先天的本能给掩盖了，或者说，我们从小建立的参照系没有放置进太极拳方面的思维。
如果我们想进行太极拳的修炼，就必须理解“茫点、鹘星、身中垂直线、三道气圈。九曲串珠、”等太极拳术语;“凡此皆是意，不在外面”、“仰之则弥高，俯之则弥深”、“刻刻留心在腰间”等太极拳经典论述中的深刻内涵。
理就是法，法就是理，理法不二，理法一如，因此，学练太极拳者必须反复体悟《太极论》、《十三势歌》、《密授歌》等太极拳经典理论，如是才能建立起相应的太极拳的思维方式。
这时候，养生的效益，揉手的功夫就会在不知不觉中产生，人的精神状态和身体功能，人的生命活力和道德情操等等就会有整体性的提升。
练习吴式太极拳的要求
1、虚领顶劲(又称顶头悬)
《十三势行功心解》中说：“精神能提得起，则无迟重之虞，所谓顶头悬也。”说明虚领顶劲的重要性。方法是头部正直，但不能用力。
下颏稍向内收，也要轻松;颈部要灵活，但不能晃动。这三项要领构成“虚领顶劲”。无论身体如何转动，这个姿势必须保持。
头为身体之首，想要保持身体中正，首先要保持头部稳定，这样在练习中才不会出现东倒西歪的现象，太极拳是一项全身运动。
2、含胸拔背
练习太极拳功架无论快或慢，忌挺胸，挺胸易导致躯干僵直，影响气的上升，压胸易使气闭，此两者皆不合太极拳的练气法。“含”是微包的意思，含胸是胸微微下沉，肺则向下开张，肺活量自然加大，气则沉于丹田。
“拔”是上提的意思，拔是用头将背微微提起，有了“虚领顶劲”，背部自然提起，使脊柱垂直，则中枢神经安定。所以“含胸拔背”是互相关连的，做好“含胸拔背”则浑身显得轻利。
3、沉肩坠肘
“沉肩坠肘”与“含胸拔背”也是互相关联的。肩不沉，则胸廓以上皆受束缚。肘不坠，动作迟滞，力不能长出，两肋失去保护。
现代宗师教学徒时，强调多的就是松，不仅思想要放松，要求身体也绝对放松，当练习到一定程度后，就要学会沉，松沉紧密相关。
