“松”在吴式太极拳的练习中是非常重视的，只有将“松”做好，才能贯穿吴式太极拳学习的相关要领，今天小编就为大家谈谈“松”在吴式太极拳当中有哪些体现，相信通过下文大家会有所学习的。
吴式太极拳的“松”是要求我们全身心的放松，身心的舒展才能使太极拳的学习更有效率。
“松”，首先是意识活动。意识上自己犹如闲云野鹤一般，并不着意要干什么，大脑先放松下来，然后逐一检查身体的各个部位，将肢体、内脏都放松和舒展开来。松，需要用意念去引导，每一个细微部位都松到;需要意念去追寻，去有目的地关照。反过来，细细感受、品味各部位的松，本身又是训练意识的有效手段。
“松”，是为了求得身体重心下降。全身肌肉、经络、筋骨的舒展放长，身体各部位处于佳结构而对拉拔长、相对稳定，由舒展放开而得到轻灵变化的弹性力。
在太极拳的练习中，是需要肌肉的放松的，肌肉紧张，容易产生僵力。
“松”非散懈，亦非软飘，这一点是很难把握的。只有松透了，才能求得全身意、气、力的均匀一致，获得周身一家的整体力，使得驰——张——弛的瞬间变化成为可能，同时肌肉的弛张差越大，则爆发力越好。
“松”，是一个永无止境的过程。从某个角度讲，能松一分，功夫就上一分。要真正达到太极拳所要求的松，恐怕非经过高人的指点才能行，由于各人的悟性不同，松到了一定的坎上，就过不去了，需要老师的引导。
真的放松到意、气、力都沉人脚底，且人地很深时，会觉得有一种东西从脚底向上升腾起来，渐渐充盈全身，将人向上拔起。有了向上领起的感觉，便会加深全身向下松沉的体验。这时才能真正领会“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指”的拳意，而顶头悬也会于自然中形成。
太极拳，讲究与自然的协调统一，行拳走架都需要顺其自然。
把全身松匀松透了，筋骨松开，毛细血管大限度地开张，微循环加强了，全身意、气、力分布均匀了，呼吸深长了，把虚领顶颈、周身涨满、节节贯串、支撑八面等等逐一找到，觉得全身很顺，很舒适，很沉又很轻，浑身绵绵的融融的以致于渐空，若达此境方为真松。
这时的松，已非常人所理解的不用力，而是进入了一种“功夫”状态。形松较易做到，而心意松开、有包藏天地之意，使自己融会于宇宙，对任何刺激威胁都不紧张，从容以对，泰然自若，将生死荣辱也置之度外，这大概要尽毕生的努力。
太极拳的功夫、从某个角度讲，也可以说是松的功夫。中定劲、松沉劲、轻灵劲、整体劲等等都须从“松”中求得。说起来简单，但实际做起来大概没有人不在这个“松”字上绕圈子、走弯路的，只不过程度不同罢了。
首先，是对不用力才能练出克敌制胜功夫的怀疑。盘架子时尽管也注意放松，但时不时的僵劲就上来了。如若把注意力放在一招——势的用法上，就更糟了。
过早的这么想，只会产生拙滞力，破坏了太极拳所应有的状态，欲速则不达。并不是练太极拳就不能想到用法，想到发力等等，而是不能超越阶段。
还有人练拳时意想用手推大山的，笔者领会，要以如此重浊的意念练出轻灵的功夫来，只能是南辕北辙。笔者教学生的时候，如果他是真心痴迷了要练太极拳，就让他在拳架中用手用脚用整个身体去触摸周围，比如说，摸到一枝杨柳的阻挡就不要走了，而要开始转换。
其次，练太极拳有大成者如凤毛麟角。很多教者不能以身示范，把拳经拳论中的道理展示出来，大多数修炼者少有机会感受到什么是真正的“松”和“轻灵”。要练到上乘功夫，必须先找具备上乘功夫的高手体悟一下，心知身知其中三味，从这种感悟中你才能看到差距，批准方向，确定奋斗的目标。
放松是发劲的手段，不是目的
在吴式太极拳文练体系的慢拳中，主要练形、意、气，不练劲法和发劲。其劲意仅仅是摆个样子，在意念上表示一下，并无实际劲力。这样不可能练出内劲，也不可能发出真正的内劲。例如，许多人知道或听说过野马分鬃与提手上势要发捌劲。
可是，捌劲是什么样的，他们并不知道。普及性的慢拳很少有人会发劲，因为没有人教;即使有人教也极不容易掌握。因为这种劲只宜青年人学，中老年人如果没有长期练武功的基础，不仅学不会，还容易受伤。
即使不是以“起承转”为标准，而是以后的定势发挒劲。可是在散手技击中，常常是在“起承”的过程中已将对方制服，用不上“转合”，即用不到发捌劲。再说，任何招式，其出手时极难辨出名称，加之在运用过程中的变化，就更难以叫人认定。
以定式为标准就容易让人理解。前人说，说招破招，招招可破。这是经验之谈，说明任何招式都有用，又都可破。而“势”则难破，可谓势不可挡。倘能压住敌势，即可谓“夺势”：，那功夫就深了，非常人可为之。太极拳手练的功夫，正是夺势的功夫。
