三、慢练是养生的关键
吴式太极拳的另一特点是单腿承重，实脚转换，阴阳分明，主张慢练。慢是对快而言，不会慢就不会快，没有练时的慢，就没有用时的快。慢工出细活，欲速则不达。
当然慢不是为慢而慢，而是慢中寓快。细嚼慢咽便于消化，放慢镜头为了看清楚，减慢车速为了安全，盘拳慢练功夫扎实。杨禹廷祖师说：练功时要在“松，圆，柔，匀”的原则下尽量把速度放慢(初学动作生疏固然要慢，学会后自己练功仍然要慢)。
不慢心不能静，心不能静意不能专;不慢气不能沉，气不能沉周身不能松净。“慢”是太极拳练意练体的关键。武术家吴图南提出练功时，一个动作要达六个鼻吸。
冯志强大师说：“慢练为养，快练为伤;静练为养，急练为伤。”可见慢练是多么重要。慢练如水撼沙，润泽表里，内敛入髓，外达毛窍。表里精细无不到，功能大进。
慢练是活步桩，慢养形、养身、养颜、养寿、养精气神，性命双修。“功夫有没有，先看一步走”“手打三分脚打七”。慢练，使单腿承重能力和平衡能力有了较大的提升。
拳论曰：能引进落空，便能四两拨千斤;欲要四两拨千斤，先要知己知彼;欲要知己知彼，先要舍己从人;欲要舍己从人，先要得机得势：欲要得机得势，先要周身一家，周身无缺陷;欲要周身无缺陷，先要神气鼓荡，提起精神;欲要提起精神，先要气敛入骨;欲要气敛入骨，先要股前节有力。股四头肌的加强，可以更好地营养膝关节，使之不受伤害，减少或避免了退行性病变，并可更好地营养骨骼，促骨生髓，髓生血，血养全身，形成良性循环，符合“单腿站立壮五脏，金鸡独 立可长生”的中医理论。
所以行功走架要慢，不易快。人老腿先老，吴式太极拳独有的特点，使两腿得到了充分的锻炼，延缓了衰老，避免了摔跤，让无数练习吴式太极拳的人战胜了病魔，恢复了健康，重返工作岗位;让更多的老人避免了摔伤，有了晚年的幸福。其社会效益、家庭效益都是显著的。
四、武医结合意为先
“一阴一阳之为道”，世间无处不太极。太极拳源于易而理成于医，是大脑支配下的意气运动。武医结合是吴式太极拳独具的特点。“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。
一行一动皆有意，举手投足全调理;走坐站卧都练功，一运一意一太极。如：太极起势的重心右移动作，我们不是直接右移，而是意想“素髎”穴找右脚的“大敦”穴(大敦是肝经的要穴)，这时我们会感到右脚前掌吃力，产生按摩作用，我们说这是调理肝经;而后意想“尾闾”找“太溪”，整个右脚都沉了，这是调理肾经;左脚向左开步意想“隐白”穴点地，是按摩调理脾经;左脚从大趾到小趾依次落地，再到脚掌脚跟平松落地，重心至两“涌泉”穴的中心点，是调理足三阳(胃经，胆经，膀胱经)的过程。
同理，按掌是开手三阴，冲拳调理手三阳;蹬脚是开足三阴，分脚调理足三阳。总之，行拳的过程就是“以心行意，以意导气，以窍运身”的自我调理、祛病健身的养生过程。
所以王培生大师说：揽雀尾的右掌下采可防治糖尿病，翻掌上例可调理脾胃，搂膝拗步防治关节炎，倒撵猴防治肾炎，提手上势去三焦火……这样行拳中总是口水充盈滋润咽喉，通体热乎，微汗润身，呼吸均匀，丹田旋转，真正做到了“关节要松，皮毛要攻，节节贯串，虚灵在中”。
正如曲黎敏老师讲的：打太极拳一个起势下来，如果不知道开足三阴、足三阳，那么这个拳打的是个未知数。调理脾胃，能吃能睡，身子舒服，干活不累。循经络，运气血，调吐纳，行津夜，抽坎填离，周天流转，以后天之气、养先天之本，阴阳合得，国泰民安，可谓大吉。
五、呼吸与精神文明
“丹田练就长命宝，万两黄金不予人。”吴式太极拳采用均匀深长的逆式腹式呼吸法也叫丹田呼吸、拳势呼吸、体呼吸，是以丹田运化为核心，以气血经络在体内的通畅为要旨。
阴动为吸，气血由四梢聚至丹田;阳动为呼，周身膨胀，毛窍全开，与大气相通，走大周天。每一息，五脏六腑都得以有效的按摩，使内气鼓荡，周身劲整，养浩然之真气。
“玉炉烧炼千年药，正道行修益寿丹，自身本是练功炉，何须伸手求外援。”富润物、德润身，恭则寿。习拳者要敬、静、净。道德的修养是真正的养生之道、治病良方。不要生气，生气是把双刃剑，伤人更伤己。
养生要重视养气，养先天之气，后天之气，经络之气，脏腑之气。要调气、理气、顺气、补气，还有生发之气。天下武术是一家，和为贵，德为门，礼为先。自身要和顺，家庭要和睦，朋友要和气，社会要和谐。长寿要有平和的心态。
