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人体的精、气、神是人生命中的三宝，也是人体免疫功能的物质基础。通过八段锦锻炼可改善不良心理状态，疏通经络气血，具有保精、养气和存神的作用。
八段锦的动作比较柔和缓慢，圆活连贯。柔和，是指习练时动作不僵不拘，轻松自如，舒展大方。缓慢，是指习练时身体重心平稳，虚实分明，轻飘徐缓。
圆活，是指动作路线带有弧形，不起棱角，不直来直往，符合人体各关节自然弯曲的状态。它是以腰脊为轴带动四肢运动，上下相随，节节贯穿。
连贯，是要求动作的虚实变化和姿势的转换衔接，无停顿断续之处。既像行云流水连绵不断，又如春蚕吐丝相连无间，使人神清气爽，体态安详，从而达到疏通经络、畅通气血和强身健体的效果。
八段锦导气引体调畅气血的原理，是通过外在肢体躯干的屈伸俯仰和内部气机的升降开合来完成的，如此才使人体全身的筋脉得以牵拉舒展，经络得以舒畅，实现“骨正筋柔、气血以流”的目的。
研究结果表明，坚持练习健身气功•八段锦，人体的血管弹性有较大改善，心肌收缩更加有力，迷走神经的兴奋性进一步提高，血管的充盈度和节律性也更强了。
八段锦动作松紧结合，动静相兼。松，是指习练时肌肉、关节以及中枢神经系统、内脏器官的放松。
在意识的主动支配下，逐步达到呼吸柔和、心静体松，同时松而不懈，保持正确的姿态，并将这种放松程度不断加深。
紧，是指习练中适当用力，且缓慢进行，主要体现在前一动作的结束与下一动作的开始之前。
八段锦中的“双手托天理三焦”的上托、“左右弯弓似射雕”的马步拉弓、“调理脾胃须单举”的上举、“五劳七伤往后瞧”的转头旋臂、“攒拳怒目增气力”的冲拳与抓握、“背后七颠百病消”的脚趾抓地与提肛等，都体现了这一点。
紧，在动作中只在一瞬间，而放松须贯穿动作的始终。松紧配合得适度，有助于平衡阴阳、疏通经络、分解粘滞、滑利关节、活血化淤、强筋壮骨、增强体质。
八段锦虽然是以外形肢节躯干的伸展开合为主，但不同于一般的体操运动。体操运动往往动作比较刚健有力、直来直去，运动节奏比较单一，不讲究呼吸与意念的配合。
而八段锦要求练功时神与形合、气寓其中、动作柔和、刚柔并济，尤其强调在松静自然状态中徐缓舒展肢体、吐故纳新和意念集中的协调运动。
因此，八段锦的锻炼方式是身心一体式的运动，并特别突出对情志的调摄。良好的情志应该是恬淡宁静、祥和愉悦，也是人体保持健康身心的良好基础。
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本期嘉宾介绍
男，北京中医药大学副教授、硕士研究生导师;中国针灸学会腧穴专业委员会秘书长;中国医师协会养生专业委员会委员;世界中医药学会联合会康复保健专业委员会常务理事;教育部2007年度新世纪优秀人才支持计划当选者;“程氏针灸”非物质文化遗产项目第四代传承人(国医大师、中医针灸泰斗程莘农院士之孙);大诚中医连锁医疗机构创建人。
八段锦功法的作用
八段锦正是以简单地导引之法，使人体十二经之气机与五脏调和， 经调和与畜养， 使多余之气灌注入八脉之中，从而达到补亏和开关展窍之作用， 真可谓延命初基之妙法。
两手托天理三焦。人体之气有四，元气，宗气，营气，卫气。其中元气发源于肾间命门，通过三焦，沿经络系统和腠理之间循环至全身。此式动作能升提元气和中气。
左右开弓似射雕，此式开展肺气。肺于五行中属金，肺藏魄。前辈高人云：欲做神仙，须精劈拳。丹经多言心肾脾而略肝肺，岂知后天丹法首重中丹田膻中之肺气! 肺主皮毛，劈拳属金，精练肺气，自可肤如婴儿。鹤发童颜并不难。
调理脾胃单手举，五劳七伤往后瞧。脾为阴土，胃属阳土，两土合为圭。刀圭之事，别有口诀，古仙皆不轻言。唯邱处机明说：顶为戊土，脐为己土，刀圭不过性命二物罢了。说神是性气是命，是对入门初修者讲的。一般所说的：“南宗先命后性，北宗先性后命”，亦是指后天丹法而言的。后天丹法无法从修神或是练气入手，都不过是为了将神气混合为一致先天丹法之境界罢了。
五劳七伤往后瞧，背后七颠百病消。 此法可以带动和贯通督脉、足太阳膀胱经等背后大脉， 促使百脉流通， 补五脏亏损，不可因简单而小视。
摇头摆脑去心火，握拳怒目添气力。壮火食气加呵字诀去心火，少火生气念哈字降心火下丹田。心火为君火，肾为臣火，膀胱为民火，《灵毕宝法》第二步散聚水火有三火聚元之法，以此两式可练成之。站桩可激发肾腰腿之气，两拳之握放可增丹田开合之感。
俯身攀足固腰肾。此式能将上两式聚于丹田之气经腰肾沿背脊冲上头而打通督脉，若再加上踮起脚跟，更可调动两腿之气助丹田气通督脉至头顶了。然后再练两手托天理三焦即可将气由任脉降于下丹田了，若加练左右开弓式似射雕和调理脾胃单手举，则气由肾经降入丹田。气通小周天后应加练静功以养气，以后练握拳怒目添气力时即可运气能脉至大椎穴，然后加练出拳的动作及左右开弓，气即可分出一支由大椎穴经两手外、由归于膻中与另一支由顶门沿任脉直下之气会合归于下田。再做放缓两手攀足固腰肾此式之动作，即可如法打通腿部经脉，大周天通矣。
八段锦正是以简单地八个动作， 集古今的导引之术于大成，正可谓大道至简， 吾人决不可以简规而小视之。
