练习太极拳已经成为了一种时尚，太极拳是一种非常古老的运动之一。太极拳的好处是非常多的，今天给朋友们带来太极拳的特点，让我们一起来了解太极拳放松的秘密。
太极拳是一种非常有利于身体的一种锻炼方法，只要你掌握了放松的奥秘你就已经掌握了太极拳。
放松是武术气功中的重要概念，太极拳为中华传统武术气功之一，研究太极拳放松的本质、特点和作用，以及如何在太极拳练习中达到正确放松，对充分发挥好太极拳的实战和健身作用很有意义。
一、太极拳放松的本质特点
学习太极拳之难，首先难在对松的理解和领会。先人有云:“松松松，太极功，太极头条要放松。学太极，先学松，不松难得太极功。”松是太极拳练家的终生追求，一世修炼的至高境界。
太极拳的松是一种非常时尚运动方法，练习太极拳可以让你拥有一个健康的好身体。
正如武术家王宗岳《十三势歌》云:“刻刻留心在腰间，腹内松静气腾然。”武禹襄云:“极柔软，然后能极坚刚。”杨澄甫每日教授郑曼青等徒弟时，必重复十余次:“要松，要松，要松净。
要全身松开。”“不松，不松，不松就是挨打的架子。”台湾叶金山同道说:“因为松是一种极高的无形境界，没有练到真松的人，根本不可能明白松是什么。”
(一)主观性
太极拳的松具有很强的主观性，是一种在人的意念引领下的放松。意念是大脑的一种机能，是建立在客观世界之上，通过语言、形象、动作等形式的反馈，构建、重组、优化，达到调和人体阴阳和激发人体潜能目的的工具。
太极拳的目的就是达到放松的，只有通过放松身体的各个器官我们才能更好的拉伸关节和肌肉。
对此，武禹襄在《打手要言》中总结道:“精神能提得起，则无迟重之虞。所谓‘腹内松静气腾然’也。”用意念提起精神，腹内松静，才可达到轻灵而不迟重的境界。
《拳论》也云:“先在心，后在身。腹松气敛入股。”“筋骨要松，皮毛要攻，节节贯串，虚灵在中。”又云:“对拉拔长，逢上必下，前进之中必有后撑。”
这些关于放松、松展、节节贯串的要求，都是在意念引领下实现的。腰胯以上松开要在意念引领下往上领拔，腰胯以下松开是在意念引领下往下沉坠。
上领是采天之气，下沉是接地之力，这就是松展的要义。没有意念的正确引领容易造成肢体僵紧不灵活。
武禹襄说:“身虽动，心贵静。气须敛，神宜舒。心为令，气为旗。心为驱使，神为主帅。”在这里，武禹襄阐述了练习太极拳时意念的重要性，这也说明了意念的主观性。
太极拳每势动作，从头到尾都包含有“弓状”的对拉劲力，在完成一个动作时，总是先有一个意念，“偏沉则随”，在充分放松后再上下、左右、前后进行对拉弓劲的拔长。这些都充分体现了太极拳放松的主观性。
(二)相对性
其一
太极拳的松是相对的，不是绝对意义上的。松是全身肌肉放松，特别是腰胯以上的肌肉放松。但是腿部的肌肉无时无刻不在支撑身体，因此腿部肌肉的放松是相对的，是“上虚、下实、中间活”，是似松非松、松而不懈。
对此，武禹襄强调:“腹松，气敛入骨，神舒体静，刻刻存心……每一动，惟手先着力，随即松开，犹须贯串，不外起承转合……似松非松，将展未展，劲断意不断。”
松透实际上说的是要松沉到位，松沉对不同的身体部位(如上肢或下肢)和不同动作的虚与实、开与合的转换，其要求程度是不同的。
该松沉到什么程度就要松沉到什么程度，没松沉到位就是没松透。如果学者过于注重了太极拳松的表象，不知道松的相对性，就会忽略了松的真意，这势必使太极拳丧失武术之本质。
其二
太极拳的松是以不影响气血运行为标准的。正如太极拳宗师杨澄甫曾说:“练太极拳要全身松开，不使有分毫之拙劲，留滞于筋骨血液之间以自缚束，然后轻灵变化，圆转自如。”
其三
太极拳松的相对性，以松而不懈、松而不软为基本要求。松是指全身各关节、肌肉筋键的放开、拉长、放松和精神上的高度松静。
打拳时要求放松，不仅是肌肉、关节、筋腿等肢体的放松，而且意念也要放松，肢体松要做到松而不懈，意念松要做到松而不散。
这样才是内外一致，周身放松。懈是指肢体的疲软，精神上的萎靡。懈既无目的性，也无规则可言，是一种无意识的放任懈怠。
懈时关节是闭合的，肌肉软组织是萎缩的，皮肤和肌肉之间是紧的。腰懈则身瘫，胯懈则身倾，膝懈则站立不稳。
有的同道在练拳时不掌握松的要领，把松理解为懈，练拳时肢体疲软，精神萎靡，显示了一种病态，这是对太极拳松的相对性认识不到位的结果。
