第二、稳定
要使上体端正舒适，必须首先保持下肢稳定。步型、步法既是姿势当中的一部分，又是整个姿势的基础。
经验证明，很多人下盘不稳，并不完全出于力量不足，而多数是由于步型、步法不当。如果步子过小过窄，或脚的位置、角度不对，以及变换动作时虚实不清，势必造成身体重心不稳。
在太极拳的身法及步法练习中，都是需要强调重心的平衡和身体的稳定的。
初学者必须把步型、步法的要求弄清楚，可以单练各种桩步和步法，先把身体重心的变换找清楚。
这样既利于培养下肢的支撑力量，又能把主要步型(弓步、虚步、独立步等)、步法(进步、退步、侧步、跟步等)的要领掌握好。
第三、舒松
初学时，在姿势动作中要注意舒松自然。舒松不是绵软无力，而是按照规矩，尽量把动作做得舒展大方。
任何运动总是松紧、张弛交替进行，太极拳也是如此。但是太极拳的特点是轻缓柔和，沉着自然，要求“运劲如抽丝”。
初学者往往理解不了这个要求，容易使用拙力，造成不必要的紧张，甚至僵硬，破坏了姿势动作的端正、稳定。
初学打基础时必须由舒松柔和入手，把不必要的紧张和生硬的僵劲去掉，姿势动作力求舒展大方，自然柔和。
第四、轻匀
为了较快地掌握太极拳轻缓、柔和的运动特点，初学时注意动作要慢、要柔，用力要轻、要匀。
当然，快和慢是相对的，不是越慢越好。一般说来，初学者动作慢一些，用力轻一些，易于使动作准确，速度均匀，消除拙力。
初学时如果动作不熟练，可以在姿势之间稍有停顿，体会一下要领，边想边做。但是动作熟练之后，就要努力保持匀速运动，起落转换不可忽快忽慢、忽轻忽重。
太极拳的精神要领
一、纵观古今说
传统典籍日：“天生神物，妙万物而为言者也;神者，血气也”，意即神是天地生化的物质，在身体是气血物质相互反应生成之物;“神”对万物能发生奇妙的作用，如：“阴阳不测、不疾而速”等皆为神之作用和变化“神”者，气之作用和显现，“神、气”，原本一者也。
《黄帝内经》日：“呼吸精气，独立守神;神守天息，复入本元”，此言即养神之真道。
《孟子》日：“根于心，其生色也，啐然见于面，盎于背，施于四体”，意即：“心”是神之源;“色”是神之象;“面”是神之容;“背”是神之存;“四体”是神之用;神气收敛于内即是培根固本;神气宣布于外，即是施于四体。此论可谓古人对“神”比较准确的定义。
“道家”有元神、识神之说。元神实为先天脑，也即右脑;识神实为后天脑，也即左脑。元神、识神和左脑、右脑对人性命来说，缺一不可。“元神”生而知之，“识神”学而知之;前者是自律功能，以养生为主;后者是学出来的“良知良能”，以改造世界和提升自我为主。
