这就有必要明确“桩”是什么了?“桩”，就是埋在地底即为牢固的木头。好了，关键点出来了。木头并不重要，重要的是埋在地底下了。这叫做“落地生根”。老前辈们代代口耳相传，太极拳在练习的时候讲究“一步一个桩，步步都是桩”。其意义就是告知后人，脚下要有“根”。所以，我在之前的不止一篇文章中从不同方面反复的提到下盘锻炼对于太极拳长功夫的重要性。
虽然，太极拳的确是重“活桩”不重“站桩”的，但是，我们又不得不客观的认识到，“静”中求整都不是一件很容易的事，更遑论“动”中求整了!这也许是很多人感觉练拳没有站桩长功夫快的原因所在吧!
那么，我们怎么解决在行功走架之时，“动”中求整的不易呢?
第一，入手非从松、软、慢练而不可，松则精神不紧，软则骨(关节)肉不僵，慢则气息不浮。入手习练不持这三个要诀则动非其动。
第二，抽出单个式子循环往复的遵循松、软、慢练的要求。
第三，每一个式子的动作完成后定住不动，因为每个式子的本身都是阴阳虚实分明的。这个时候习练者可以体会实腿处哪里是紧张的，僵硬的，那就有意识的放松哪里。
然后在这种松的状态下稍为维系再变下一个式子。这样，既增加了每一个式子里实腿的肌肉力量，而又不是硬性的支撑体重。这用现代术语叫做“开发不主动肌”。同时，逐渐让“不主动肌”形成肌肉记忆。
第四，真正的传统太极拳流派在这一个层面还有若干辅助法门帮助“筑基”。比如“松功”，“蹲墙功”等等。
“生根”的初步标准就是脚和地面吻合到一起了。全身的重量感觉都落在了脚底，但是脚上并无被压迫感，也不存在脚趾抓地的意识和动作。因为这只是做到了初步，所以遇到外力仍然没法做到“如如不动”。
故，还不能用外力来做为检验的标准。毕竟，搭手后遇到大力的施压而能保持中定，须凭籍周身一家及阴阳虚实的变转方可。但这一切的基础都始于这个初步的“根”。
到了这一步还有一个继续强化“根”的方法，对于“根”的锻炼异常的有效。我之前在“练拳与养功!90%的人都在关注的话题”一文当中提到练功要日常化，生活化。而这种在若有若无之间的练更似是一种滋养，非常适合现代人的生活节奏和实际情况。并且公益性很强，利己利他。
例如我们很多人，尤其是一线城市的上班族要乘地铁和公交。这就面临着人不仅多，还有一座难求的情况。老前辈们常讲：“功夫不在一时，而在处处”。所以，我们就要利用好这个良机来练“根”。因为有了初步的“根基”了，所以，就放心大胆的解放双手，往那一“站”。
这一“站”是有要领的。首先，要与车辆的行驶方向成侧面同向的姿势。其次，要让腰、胯、膝趋软。但不能变成塌，变成懈。要保持一个变化的余量(空隙)为好。这样就可以尽量避免“牵一发而动全身”了。
即，这三处不僵不硬，整个的下盘肌肉群也就相应的不会僵硬，有助“根基”的扎实。同时，“根基”在车辆的运动变化当中的随时调整也不会使得这三处没有余量与之协调。
养成这样的习惯，在推手练习当中就能具备要根有根，要变有变的能力。这就是老前辈们所谓的：“变(动静)在不变(中定)中，不变在变中(中不是死守不动，而是随着自身阴阳与外在的相应变化而不断的调整，但仍不失中。譬如吴式太极拳的“斜中寓正”就是这样的原理。)”。
即使是在有座位的情况下也仍要如此。这样，我们既练了功夫，又把座位让给了别人。看似是失，实际是得。而这不仅仅涉及到功夫。还包括我们心中得到了一份无人能知的惬意，还培养了不与人争的一种豁达。如果更多的人能够都这样来做，那么，我们的社会风气和人心的躁动想必会好的很多。
