综上原因，造成太极拳伤身致命的就一个字“过”，一为力过、二为气过、三为意过，四为神过等等。何为力过。身体不会放松、僵直、僵硬的练拳，刚劲过大，不会阴阳相济。
古人云：过刚必折，力是有极限的，一旦力达极限就会物极必反的下降。功力也如此，有的相互不服气，较着劲的猛练，求胜心切，有的拳师抱着木球、抱着石球练，这样练太极拳是大错特错。
《太极拳论》要求我们轻灵活泼求懂劲，一羽不能加、蝇虫不能落，如果我们不按《太极拳论》要求练功，用石球去练功，怎能达到《太极拳论》所讲的轻灵一羽不能加的程度，只会增加功力，这是与《太极拳论》相违背的。
太极拳是非持力达手快的拳术，要保持平常心，在心静、松柔上下功夫，仁者才无敌。
何为“气”过?有的拳师教学生，每个动作要注意呼吸，配合每个式子进行呼吸，是错误的，太极拳的呼吸两字是前辈对“引进落空、借力打人”技艺所作的一种特定比喻，是与人的自然呼吸在性质、概念、作用和内容上截然不同的两回事。
有的人为配合动作进行呼吸造成胸背痛，身体难受感。太极拳在呼吸时随着每个式子的变化自然呼吸，如同我们平时的呼吸一样，一定要自然，武氏拳讲“在气则滞”，一句话要自然，千万不能用呼吸指导打拳，会伤人伤身的。
就是由一定功夫，用哼哈二气开合发放人时，也不是特意的去呼和吸，也是因人动时发出的自然动作之气。有的拳友气性大，爱生气，与家人、朋友等生气，带气练功，长时间也会伤身。
另外注意饱伤胃饿伤气的。所以练拳之前要提起全副精神，心情愉快舒畅的进行练拳。
何为“意”过?太极拳是在神、在意不在气的拳术，在意但不能用意太过，意过是僵，意过会伤身、伤神、伤气的。古人云：“不可用心守，不可无意求，大道不离方寸土，非存心兮非有意，更非胸中运精气”。
《行功歌》打拳要似是而非，似有似无中练，要绵绵若存，若有若无中练，不能强行领气，强行运气用意运气伤人伤身，应在似笑非笑，似松非松中练拳。
何为“神”过，练拳要求神不外散，神宜内敛，有的人瞪大眼睛、努气逼人，神气外露，神过分外露为神过，神过也是僵。
《拳论》说精神提得起，则无迟重之虞，所谓腹内松静气腾然也，精神提得起不是神过，分开来，到一定层面时还要忘神，“忘神以养虚，以养虚无之体”。无节制的房事频练功会伤精，同时也伤神。
以上是自己的粗浅看法，与拳友共同分享交流，也希望拳友们讨论发表自己的见解，进行交流，要想正确的练好太极拳，首相按《太极拳论》要求练，《太极拳论》云：“动之则分，静之则合，无过不及，随曲就伸”，千万不要“过”，周易讲中庸。
也是这个道理，不是太极拳不好，而是我们没有认真按拳论要求练好，无私、无欲、自然、宇宙浑一体，皆从自然生，练正确太极拳养生，能延年益寿，能达上乘武功。练“过”不正确能伤人伤身甚至短命。
如何正确修炼太极拳
第一、虚灵顶劲
顶劲者，头容正直，神贯于顶也。不可用力，用力则项强，气血不能流通，须有虚灵自然之意。非有虚灵顶劲，则精神不能提起也。
第二、含胸拔背
含胸者，胸略内涵，使气沉于丹田也。胸忌挺出，挺出则气拥胸际，上重下轻，脚跟易于浮起。拔背者，气贴于背也，能含胸则自然能拔背，能拔背则能力由脊发，所向无敌也。
练太极拳贵在坚持，初学太极拳一定要循序渐进学习，在慢练中领会太极拳的精神含义。
第三、松腰
腰为一身之主宰，能松腰然后两足有力，下盘稳固;虚实变化皆由腰转动，故曰：“命意源头在腰隙”，有不得力必于腰腿求之也。
