右手在上格挡对方来手为实为阳，左手在下静中寓动为虚为阴。当左脚跟落地后，重心渐渐移到左脚上，左脚为实为阳，右脚点起向左脚并步(小开步)为虚为阴。左手在上格挡对方来手为实为阳，右手在下静中寓动为虚为阴。
就这样一阴一阳、一虚一实在两腿两手之间不断转换.才能做到重心平稳过度、迈步轻灵。当然分清虚实阴阳不仅体现在形体上，首要是在神意上要有虚实阴阳为先导。
太极拳论
一，精神论
养精化气，养气化神，固根培本，养人身三宝，充人精神，发人智慧，使之，能为人所不能，能及人皆莫及，是谓太极养身，太极养身，则是掌握人身三宝，精气神自然变化的规律，修之炼之，而达到养生长身之修炼方法。
二，太极论
太极，无极而生，阴阳和合而成。(即一气分为二气为阴阳，阴阳二气合为一气为太极。
何谓太极
什么是太极，许多人都会有这样的疑问，下面我们看一下老子如何解释。
老子：“无，名天地之始”天地之始乃是混沌，混沌者，元气，原始祖气，此一气，先天而生於阴阳，后天而藏於阴阳。
即，生於先天而藏於后天，为阴阳未分之象，万物元始之极点，故谓无极。无极者，虚无静极之意也。混沌初开，乾坤始奠，阴阳道合而成象，是谓无中生有，“有，名万物之母”，谓之太极。
如天地阴阳上下相合为一气而万物生，日月阴阳来往相交为一气而寒暑顺。男女阴阳彼此相交而孕始成。
常说人活一口气，太极拳练的是一口气，太极不仅是现代文明的标志，更是古代智慧的标志。
此一气是为太极，故为万物之母，太极。乃太和静极之意。
三，两仪论
合为一气，其中有物。静极生动，动静之变，阴阳而分，谓两仪。两仪者，阴阳也。上述，阴阳二气合为一气，谓太极。一气分而为阴阳，为两仪。故，太极两仪，乃阴阳之动静离合也。阴阳分离则死，二气和合则生。
四，养身论
人乃精气而生，精气而养。精生于食，为浊、为阴、为动;气生于精，为清、为阳、为静。此人后天心肾中之二物。精满则动，顺则生人，耗尽则气无依、神无托、人无本而死。
逆则精化为气，气化为神，神气相抱，有依有托而生道、生仙。然，此二物均系於性、於意。心性如猿，好动为阴;意气如马，好静为阳。
结语：综上所述，练习太极神功之云手有很高的养生价值，练习中要求注意力高度集中，可缓解大脑疲劳，有助于睡眠。太极云手的动作柔和、大方，对消化系统和神经系统均有辅助按摩的作用。
