现在流传下来的太极拳 ，是一种混合的拳架，在练习时必须把这两种练法分清，否则就会在养生练法中求技击，或在技击练法中求养生，这样练下去不但达不到要求，还会起到副作用，走向歧途。
在练习养生拳架当中如果还有技击的身形、手势，本身的内劲即神、意、气就得不到舒适通畅，内气就得不到增长，达不到养生的目的。
技击的拳架如果没有充实盈满的内劲配合，技击的手势就得不到轻灵变化、得心应手、运用自如，这就说明技击与养生是分不开的。但是在锻炼时，要分清练习方法，然后再混合到一起，才不致有伤。
为什么拳架套路中没有把养生与技击分开来学，要知道在练习时，一动之中就有与技击与养生的练法，所以必须先懂了理论，自己在练习中去分析，只有在练习中去摸索，才能得到。
技击拳架要求螺旋，侧面向外开手，练的是球心，求得是钻翻劲。养生拳架要求圆活，平面向外开手，练的是球皮，求的是松沉劲。
技击拳架是小换腰，要求实腿能抬，走架时如脚踩荷叶。养生拳架是大换腰，移动重心时，要虚实分清。
太极拳养生依据
一、练理不练力“理”就是太极拳的道理、原理
太极拳练的是大道，即太极阴阳转换中阳极 生阴、阴极生阳的原理。太极拳刚中寓柔，柔中寓刚，刚柔相济;虚极生实， 实极生虚，虚实转换。
通过精神集中、以意导气、以气运身、意到气到形随的 练习，做到一动全动，周身相随，内外相合。练功时循规蹈距，顺其自然，不 能急于求成。
练力指的是练习气力，这种练习虽然将局部力量练得很大，但这 种力量是拙力、僵力，缺少灵性，为太极拳家所不取。
二、练本不练标“本”是指本源、根本，即肾中元气和下盘功夫
肾藏元阴元阳，为先天根本、 发气之源。肾气充足，则五脏得养，肝、心、脾、肺、肾各行其职，故能精力 充沛、力量充足、反应灵敏、身体协调。内气充盈为本源之一。
其二是指在周 身放松的基础上，气纳丹田，沉入涌泉，达到上盘灵，中盘活，下盘稳固，落 地生根。“标”是指以练习身体各个部位的力量和硬度为主要目的的局部练习方法。
太极拳是内功拳，内外兼修，以练内培元为主，“培根润源”，“培其 根则枝叶自茂，润其源则流脉自长”。
三、练身不练招练身就是练整体功力，招则是每一动作的攻防含义
初练太极拳的人，往往爱了解每招每势的用法。如果单从招势上去解释和理解太极拳用法及内涵，不 可能得到太极拳之精髓。练太极拳必须经过熟练套路、动作正确、去僵求柔的 过程，使周身相随，内外相合，内气充实饱满，把功夫练上身。
太极拳主要是 训练自身整体功力，在临敌应用时则根据客观形势，舍己从人，随机应变，并 不拘泥于一招一势。内气充实了，全身尤如充满气的球体，有感皆应，挨着何 处何处能击。如拳论所说：“到成时，敌人怎来怎应，不待思想，自然有法。”
总之，太极拳行功走架要求松静、柔和、缓慢，能耐下心来，心平气和地练拳，产生急躁情绪，结果会适得其反。太极拳是一个长期的身心修炼过程，在行功走架上怡养浩然之气，达到身心双修，自然水到渠成。此做才能真正达到修养身性的养生作用。
结语：综上所述，相信大家对小周天的含义已有了解，通过练习太极拳能强身健体。有的人重视养生，每天必练太极拳。中国人一直有长寿的想法，但是一直都无法达到，练习太极拳能完成你长寿梦想。
