眼法的重要性
何谓“眼法”，眼法就是行拳走架，推手技击或运使器械时，眼神与各种有形的动作和无形的精气神意恰当配合，合理运使的方法。眼神者，乃全身精神贯注于目，由两眼充分体现身心手足、上下内外、四肢百骸，周身通灵，整体合一的精神风貌。所谓“神聚于目”、“形神合一”，就是指的眼神。
清代传抄古谱《人身太极解》日：“人之周身，心为一身之主宰，主宰太极也。二目为日月，即两仪也。”又日：“神出于心，目眼为心苗。”这说明人的全身以心为主宰，而两眼象征太阳和月亮，就是两仪。
神产生于心，表现于外，就是眼睛。眼睛是心之苗，内心有所思，意有所念，外部的眼神随即流露出来。眼可以传神，可以反映心理的动态。
太极拳行拳走架要先在心而后在身，要以眼领手，以眼传神，眼随手转，手眼相随。凡是动作向预定的方向去，眼神总是稍先于手，然后身法、步法、手法再一齐跟上去。正如顾留馨先生所说：“一转眼则周身全动，始而意动继而内动，然后形动的锻炼步骤。这样悉心体会，可以逐渐做到意到、眼到、身到、手到、步到，说到一齐俱到，说动一齐俱动，形神合一。”
拳家讲“练拳要有精神”，而如何才有精神，主要就是看眼神。眼法相当重要，眼寓神，不可怒目而视，亦不要朦胧似睡。闭眼练拳为图静，有失精神。
眼随手转，以眼领手，但不是老盯着手，目光稍远些，兼顾上下左右。眼应平视，不可俯首看足。”太极拳有“四平拳”之称，即心平、眼平、顶平、肩平。其中“眼平”是很关键的，“眼平”有助于“心平”，“眼平”则“顶平”，“眼平”与“顶平”又保证了下颏微收和虚领顶劲。“心平则气正，眼平则意正，顶平则头正，肩平则身正。”
这又具体说明了如何通过心、眼、顶、肩的顺序，逐步调整，做到身法正确，姿势端庄，使自己的重心稳定，不偏离“底盘”。保持随遇平衡状态，始终立于不败之地。由此可见，眼平视的意义何等重要，眼专注一方，劲才能专注一方。
眼无所专注，劲气必然散漫，拳必然没有生气，更无气势可言。古典戏曲演员都十分重视“练眼”，有的还专门在房内设香案，点上一炷香，眼睛顺着香烟在空中漂移的方向盯住不丢，由近及远缓缓移动，目不转睛，眼不走神，把练眼神作为基本功的重要一课。
传统太极拳在眼法上应做到以下三点
第一，要心静神宁
“眼法”是大法，实际上是说“眼法”也是“心法”。“心为神之舍”，“眼为心之苗”，这些论述都是太极前辈的经验之谈，至理名言。“心为神之舍”告诉我们，心是神安居之地，神不守舍，就是“神”没有安在“心”上.而是在外面乱游。“眼为心之苗”是说眼睛是心灵的窗户，能反映你的心意。如果心如止水，全神贯注，自然可以透过眼神反映出你的精气神。如果心与眼不合，或眼神与动作不合，就会出现心手无应，神无主宰，全身失统，六神无主，东张西望：四处乱看的“走神”现象。所以，练“眼法”从一定意义上说，就是练“心法”。
第二，要蓄眼神，目内视
要在虚领顶劲、下颏微收、立身中正的前提下，两眼平视前方。“蓄眼神”，就是眼要“内视”，眼球微向后收，目光视对方一点而罩住全面，两眼平视前方，目光自然。既不要朦胧似睡，闭目练拳，也不要俯首低头，更不要把“蓄眼神”错误地理解为目若垂帘，把气功养生功法中眼观鼻，鼻观心的“眼法”要求生搬硬套到太极拳上来。练拳时两眼无光，就如瞎子摸象。
第三，要以眼领手，眼在手先
以眼领手，就是眼睛要领着主动的手，眼要随主手的方向前视，而用眼睛的余光顾及另一只手。眼神要照顾全面，但又不是像猴照镜子那样死盯住眼前的手，形成呆滞.之相。另外，如果主手离开了眼睛平视的范围，就可以不去顾它。
结语：综上所述，相信大家对眼法的使用已有了解，练习太极拳时要把每个动作姿势都做到位，做到周身一致。静心修炼太极拳能缓解精神疲劳，生活中的烦恼可通过练拳清理掉。
