拳架定势时应神聚于眼，平视前方，延展及远，面前有人若无人，无人若有人，目有神气，精神贯注，芒可射人，不可萎靡涣散，此为眼力之刚。但这只是极短暂的瞬间，因为此一动作的结束，恰好是下一动作的开始，要在似停非停之际，流畅圆滑地顺势开始接着做下一个动作，保持前后环环衔接，一气贯穿，连绵不断。眼神之刚，仍是用意，不可用拙力瞪眼努目。
二、太极拳的眼法是在长期的行拳走架推手技击中逐渐形成和完善的，手法、眼法、身法、步法是太极拳法不可分割的整体，眼法的正确运用，是与手法、身法、腿法的正确实施互为前提互为条件的，只是为了研究和习练的方便，才作单独的阐述。
太极拳眼法主要有下述一些具体要求
首先是眼法要自然.，眼睛要自然松开，眼神的正确运用关及身法，尤与虚灵顶劲有关。虚灵顶劲精神即能提起，眼睛则自然有神。在虚灵顶劲的前提下，轻展额，微松唇，眼睛自然放松。
运眼时不瞪眼、不闭眼，切忌咬牙怒目，精神内含，雍雍穆穆，全然是意，一片神行。“垂帘闭目”式的眼半开半闭，虽无大害，但对锻炼眼神和视力是没有好处的。
其次是眼要向前平视。一般情况下，眼是保持向前平视的，当手运动到面前或胸前方，眼必随手，通过前面的手向前看，但要关顾到手，又不死盯着手，要似看非看或视而不见，当极目远舒。当手运动到比胸低的位置时，就不能随视，而要随腰的转动，向前方平视，极个别的动作眼也有向前下看的。
所以，要根据具体拳势、具体的主手动作来确定眼看的方向。“眼为心之苗”，有些人在练拳时专将目光轮流注视左右手掌，不去随动作的转移将目光前视，延展及远，眼神不灵动，神意不远弛，拳势就会显得局促萎缩，无法达到雍容大度、气势磅礴、形神兼备的大雅风范。定势时目光不向前视，显得意无专注，如此劲就不能整合，神不能团聚，必然缺乏神气。
眼动身随和身动眼随。眼神处于动态之中，意欲向何处，眼神先去，身手腿的动作随着前去，动作时眼光应当随着主要的手或足转动。所以眼神应有定向而不可呆滞，目光应顾上下左右而不顾此失彼。
身动眼随，手眼相随，身向哪个方向，眼往哪个方向望去。太极拳的运行是不断前进后退左右转动的，而前进后退、左转右旋均靠腰身带动，眼的左顾右盼需随腰身的转动而转动。
眼与意一致.人之一身，运用在于心，而传神在于目。心有所思，眼有所注，如欲向某方向转身进步，眼光转向某方向;如步法不变，眼应注视某式中手的后一个动作的方向。眼与动作不合即为内外不合，是为心意不合。
心意不合，则神、气随之涣散，劲也必然不整。意从心中生，眼为心之使，“心一动则眸子传之，莫之或爽”，说我意欲向何处，则眼神直向何处，周身亦直对何处，一转眼则周身全转，有诸内必形之于外。
眼法在推手中起很重要的作用，要眼观六路，耳听八方，察敌之情势达于心，密切注意对方的顺背，在动态中抓住有利时机，赵堡太极拳诀有“心之主宰实赖眼之迟疾而转移也”的说法。
太极拳精神作用的强弱，往往能通过眼神集中地表现出来。相传杨澄甫与人推手或交手，发劲时眼向对方一看，对方受力则向他眼看的方向跌出。
因此，眼神要和动作协调配合，才能充分发挥精神力量的作用.手动腰动足动，眼神亦随之动，如此方可谓之上下相随，有一不动即致散乱，就谈不上完整一气，所以，视静犹动，视动犹静，总须从神行意合中求之。
三、无论是行拳走架，还是推手散打，都必须恪守以下眼法四忌。眼不能闭，闭则置敌方动静于不顾，犹如盲人瞎马，夜临深池。眼不能瞪，瞪则意形于色，自己意图被对方察觉，努目露睛更不利于养眼。
眼不能滞，滞则呆直不灵，拳势局促萎缩，活泼天机全失，应敌必然被动失措。眼不能散，散则邪视妄动，必致精神涣散，心猿意马，神不守舍。
