一般来说，普通人易得其毛，性情温和者易得其皮，骨架粗厚、豪迈之人易得其肉，文人墨客多嗜好其骨，慧根深者可得其髓。寻常 太极高手，多得其一二。象杨露禅这样毛皮肉骨髓具得且皆练至极高境界者，世所罕见。
冯志强太极拳十二个教学要领
一、松
全身要松开、松透、松净，不使分毫拙力，体会并练习《巧劲》的运用，然后才能轻灵变化，圆转自如。反此，若身体不松，那就只能是个挨打的架子。
二、沉
身能够松透即是《沉》，气沉则神凝，其用无穷。《气》可以理解为体内构成生命的《能量》或《动力》，它流遍于全身以维持人体的生命活动，故与血液循环有密切的关系。
我们练拳时会感到手指发热、发胀、发麻，甚至有刺痒或震颤等感觉，这些都是《气血流注》的征兆。
练拳时要《气沉丹田》，也就是利用意念和呼吸把《气》由鼻端引导至丹田，只要时时保持腹松气沉，呼吸自然就能够缓、长、细、匀，丹田亦会有充实的感觉。
三、分虚实
所谓《阴阳相济、虚实相辅》，也就是说，虚中要有实，实中要有虚。不但两腿要分虚实，两手也要分虚实。譬如，常见的《左单鞭》，左腿实时右腿虚，重心分前三后七，也就是大部分的重心在左脚。
当重力和地面之反作用力成一直线时，身体便处于平衡之势。将重心所在的脚当作轴，身体活动的角度便可大幅增加，进而发挥另一只脚的灵活度。以《左单鞭》来讲，则右手为实左手为虚。
所谓《上下相随、左右相连》，意思是说足手要互相呼应，而且左右对称，虚实相辅，左足实左手则虚，但是，动则足手全动，静则全体静。
四、虚灵顶劲
此即前述《体用歌》中的《顶头悬》。打拳的时候，要立身中正，下巴后缩，全身放松，含胸拔背、松肩沉肘，使头顶与脊椎成一直线，还要将尾椎骨放松，使背部成一直线，同时让重心落在脚底的“涌泉穴”上。
姿势确实以后，头顶上的“百会穴”会像是被一股力量所牵起，称之为《顶头悬》。含胸可固定肩关节，使手臂推出时具有稳定性，松腰则有助于气沉丹田，下肢沉稳而有力，再配合落胯和屈腿，就会保持端正的身型。
反之，就会如《体用歌》中所训告我们的：《涌泉无根腰无主》。松腰、松肩、沉肘就是为了去除身上的赘力，使身体与四肢的灵敏度增加。
五、磨转心不转
所谓《磨转》就是指《腰转》，而《心不转》是说要气沉丹田，立身中定。所谓《腰如车轴》、《腰为纛》、《主宰于腰》。轴是车轮的中心，轮子在转动时，轴并不随之而动。
同理，纛是指旗杆，大旗在风中飘动时，棋面的幅度虽大，但旗杆只会微幅转动，因此是整枝旗的中心。这也就是说我们练拳时，要立身中正，将身体想象成一个立体的圆球，接地的那一个小点便是《中》，由这一点伸延到头顶便成为中轴。
太极拳是以心(意)行气，以气运身的运动，《十三势行功心解》中有云：《心为令，气为旗，腰为纛》。
意思是说，练拳时要《作意》(指意念、心意)在中轴，气沉丹田，一切动作变化皆由腰的中轴微转所带动，腰直且松可以确保中轴正直，全身才得以转换灵活，一动全动，足手相随，身体外围才能动得大，发劲才能完整。
换言之，肢体上的动作不过是《意》的具体表现，我们平时在练功时，一举一动都要作意而不用力(指拙力、僵劲)，做到先意动然后形动。《体用歌》中提到的：《力学垂死终无补》，意思就是说，若是只知道用拙力与蛮劲，就算学一辈子也枉然。
六、似拉锯之揽雀尾
意指两人推手时掤、捋、挤、按的动作要有如拉锯，彼此用力均匀，返复相推，畅通无阻。然而，推手的奥妙在于能有随处变化，但是无论怎么变，无非是下述情况：其一是舍己从人，顺对方之势往往可得《走化》(走劲与化劲)的妙用。
