只有在船长统一指挥下，根据船的倾斜的趋势，进行宏观调控，统筹计划，合理布局，大家各尽所能，按要求稳住前、后、左、中、右，不擅自行动。<<<领悟了此招能让你越活越年轻
当船体出现侧斜时，相应调整在船内左右两侧的人员位置，使船身倾斜度比与波峰值相对称，力争船的动态平衡，大家齐心合力，才能共度难关。
“水可浮舟，也可覆舟，”正确的航行，才能确保安全。为了应急，盲目行动，以对立的倾向来回替代，不论出现哪一侧的极端倾向，都会导致翻船。
漠视人类之舟的沉浮是不晓得它与我们每个人息息相关，不是所有的事情都可以从头再来，社会进步只有豪迈的气概是无法实现的。关爱生命，造福人类，是每个人义不容辞的责任。
二、太极意识
感悟太极：周而复始地练习同一套路拳，随着时间的推移和认识的不断提高，不知不觉中内功渐渐发生变化，由形似到神形俱备，由量变到质变，这个跨越，妙不可言。
客观规律是不以人的意志为转移的，只有让主观意识符合客观世界的变化，所付诸的行动才能成功。没有一成不变的事物，只有转不过来的脑筋。执着的精神加以正确的方法才会有所造就。
“道可道，非常道。”可以说出的道，并不是永恒的道，道是变化无端的，绝对不变的方针是不存在的;因此，同一种模式在不同的环境中产生的效果是不一样的。把某个阶段正确的方式，奉为真理，墨守成规，到另一个阶段就可能成为错误的行动。
由于人类生命有限，宇宙无限，虽然不断探索自然界的规律，寻找适合的方式，解决面临的问题。但无穷无尽的变数常常决定着人类的命运，这种不期而至的状况，人们常常可以感受到，却无以言表。
中国古人把世界万象经过归纳，描绘成“太极图”，示意其运行法则。开启这扇大门，展现在人们面前的大“道”似乎“虚无缥缈”，又确实存在，这正是“太极”奥妙所在。
信仰能够成为精神支柱，是无形的，却可产生极其巨大的作用。人们可以为它在所不辞，甚至献出生命，这就是精神转变为物质，无形化作有形的典例。
太极拳身法练习的两个阶段
第一阶段是练外形
就是学习拳架注重身法，以尾闾正中为基准(在前进、后退、左转、右旋时，必须保持躯干的中正)，强调步法上严格分清虚实，以正中为前提，变换时完全用内劲而不允许依靠身体的前俯后仰、左右偏倚，或者身体的起伏来借力。
上下肢与身法必须配合好，如配合得不好会直接影响身法。既要支持身体的稳定，又要顾及分清虚实，对初学者来讲是比较困难的，但必须练好八条之后，全身的肌肉骨骼才能灵活协调，动作一致，随心所欲。只有周身轻灵，才能进而掌握行气运动的本领。
第二阶段是练内形，也称内劲
先以意识作为指导，练成意、气、拳架三者合一，由外形至内形。身法是组织内形，产生内劲的关键环节。所以，平日行功走架，一举一动必须由内及外，达到内外相合统一。此即“一动无有不动，一静无有不静”的道理。
身、手、步法一定要做到相互协调配合，达到以内形支配外形的目的。
内劲修炼的注意事项
(一)武派(郝式)太极拳是用"起、承、开、合"四个要领贯串始终，因此在习练中不可因起、承、开、合节序的关系而产生继续的现象。应以求尾闾正中，将含胸、拔背、裹裆、护臀、提顶、吊裆、松肩、沉肘和虚实分清等法则，一个一个地逐渐掌握好。
然后再求腰脊敛气，使气注腰间。脊骨之气能注于腰间，一身便有了主宰。一身能有主宰，身、手、步法才能联成一体。能联合一体，全身的肌肉骨骼才能达到灵活协调，进一步掌握行气运动的功夫。
能做好以上这些要领，就能以意送气达于腹部，不便之上浮，就能气沉丹田。
(二)练太极拳必须明确呼吸自然之理，千万不能闭气。练拳从开始就要思想意念集中，精神贯注，周身要空松，劲才能显得正，决不能用呼吸系统的运动来支配太极拳的开合运动。
手法要气势腾挪，有预运之势，无散漫之意;神聚于眼，我意欲向何处，则眼神直射何处，周身也直射何处，一转眼则周身全转。视静犹动，视动犹静，总须从神聚而来，手法达于气势腾挪，即可气贯手指。
(三)平时行功走架，既要沉着稳妥，又须轻灵自如。每一拳势必须分“起、承、开、合”四个字，但四字之间不可截然断续，必须做到连贯自如，不能呆板，要开中寓合，合中寓开。
走架时要学会知己的本领，一动势/必先问问自己有何处不够，或有哪些要求不合度，只有不断纠正，才能不断进步。走架的速度要慢，但要防止呆滞，所谓身法轻灵，必须贯彻于走架之中。
走架的目的在于运用，平日行功走架时，就要当做正在与人打手，在打手时又要当做走架，如是相辅相成，拳艺才能不断提高。
