传统太极拳在“眼法”上应做到以下五点
第一，要心静神宁
“眼法”是大法，实际上是说“眼法”也是“心法”。“心为神之舍”，“眼为心之苗”，这些论述都是太极前辈的经验之谈，至理名言。“心为神之舍”告诉我们，心是神安居之地，神不守舍，就是“神”没有安在“心”上.而是在外面乱游。
“眼为心之苗”是说眼睛是心灵的窗户，能反映你的心意。如果心如止水，全神贯注，自然可以透过眼神反映出你的精气神。如果心与眼不合，或眼神与动作不合，就会出现心手无应，神无主宰，全身失统，六神无主，东张西望：四处乱看的“走神”现象。
所以，练“眼法”从一定意义上说，就是练“心法”。
第二，要蓄眼神，目内视
要在虚领顶劲、下颏微收、立身中正的前提下，两眼平视前方。“蓄眼神”，就是眼要“内视”，眼球微向后收，目光视对方一点而罩住全面，两眼平视前方，目光自然。
既不要朦胧似睡，闭目练拳，也不要俯首低头，更不要把“蓄眼神”错误地理解为目若垂帘，把气功养生功法中眼观鼻，鼻观心的“眼法”要求生搬硬套到太极拳上来。练拳时两眼无光，就如瞎子摸象。
第三，要以眼领手，眼在手先
以眼领手，就是眼睛要领着主动的手，眼要随主手的方向前视，而用眼睛的余光顾及另一只手。眼神要照顾全面，但又不是像猴照镜子那样死盯住眼前的手，形成呆滞.之相。另外，如果主手离开了眼睛平视的范围，就可以不去顾它。
第四，头身手眼要协调一致
傅钟文老师在谈到眼法时曾说：“眼神平视，要贯注而活泼，当每式变化，视线要随身法而转移，切忌目光呆板或野顾。”
行拳走架时，头要随着主手的方向转动，眼要随主手的方向而平视。眼神的转动方向要与身体的转动方向相一致，使上下相随，前后相连，左右相照，内外相合，增强拳架的整体性。就像练习郑多燕减肥舞一样，需要全身贯通。
第五，要“神聚于目”
就是把精气神都集中在眼睛内，目光要像手电筒一样，把光都集中在灯泡周围，这样才能光芒四射，照得又亮又远，有强大的穿透力。练太极拳时，要心神相接，神聚于目，形神合一，心想着拳，神守着拳，眼关注拳，精神专一，目光所至，令对方不寒而栗，胆颤心惊。
在拳术中为什么要注意眼神
利用它与敌人直接交手作战，作战时当然不能闭目合眼，一定要注意对方的动静，所谓知己知彼百战百胜。因为灵敏的视觉，在交手中能起重要作用，而眼神的锐利，又足以给对方精神上的威胁。
个人练拳时，虽然不和敌人直接交手，可是一招一式仍须体现战斗姿态。重要的是眼神贯注，才会使意志集中，心神不乱，更能提高运动效果。
既然眼神在练拳时这么重要，那么在练习太极拳时应该如何运用眼神呢?练太极拳对眼神有个要求：“眼随手动，手眼相随，目随势注”，使眼神与手法，身法协调配合，做到“身形兼备”、“内外合一”。在每一动作的两手中，经常是一手进攻，一手防守的动作，所以就要看进攻的手，也就是看较前方的手，例如作“单鞭”动作时就要看左手的方向，作“海底针”动作时就要看右手，作“云手”动作时就要轮流看左、右手向上翻转的动作。
在练拳中眼神不能散，一散就乱，神气外泄，精神就不饱满。所以练太极拳时眼神应该始终是含蓄的，含而不露。但不能呆滞，目光恍惚，不流畅，气韵不生动，不然打出的拳就没有生气，体现不出太极拳的精气神;所以既要含，又要饱满，叫作“神光内敛”。
不过，应防止眼睛故意睁大，形成瞪眼的样子。而要使眼睛似睁非睁，似闭非闭，这样可使精神内敛，大脑安静，达到休养的目的，是有医疗价值的。
结语：综上所述，目便能反应出你的状态，爱好太极拳者都很注重形体和眼神的表达，通过目会意出你的下一个姿势的摆放，将意通过目表达出来。境界高的习拳者，会全神贯注的练习，初学者易被周身的环境干扰，所以初学者应在环境安静的地方练习。
