所谓“尾闾正中”的练法，就是尾闾脊骨根部向前托起丹田(小腹部)，并且脊骨根部要向前对准脸部中间至脐的一条垂直线，凡动作向何处转动，脊骨根部便须直对何处，等于对动向起着舵手的作用。
这样，在转动时也就能够处处保持“尾闾正中”，身法也就始终能“中正不偏”。
四、含胸拔背和气沉丹田
按照上述“尾闾正中神贯顶”的练法，身法中正不偏了，但如果没有“含胸拔背”和“气沉丹田”的协调动作，胸部就会直僵僵地得不到运动，腿部也只有随着腰部的左旋右转而左右旋转，得不到一升一降的上起下落的弧形运动。
所以要有“含胸拔背”和“气沉丹田”的练法来扩大它的活动。
“含胸”是在两肩松沉下(陈氏太极拳主张两肩骨于松沉中还须微向前卷)，两根锁骨也要往下松沉，肋骨也自然节节往下松沉，胸腔微向内含(但内含度不宜过大，否则成为凹胸)。
“拔背”是两肩中间的背脊骨，特别是大椎算起的第三根脊骨，有微微鼓起上提之意，两肩胛张驰灵活，这部分皮肤有绷紧的感觉，但不能练成偻背凹胸的病态姿势，那就不符合“中正安舒”的原则。
左右两侧胸肌松驰地弧形下沉，外向前合，焦点有汇合集中于腹前的意思，在身法上称作“护肫”。
两侧锁骨要用意念来固定它，锁骨管着两手，能使手臂在肩关节松活的情况下，加强肩背部肌肉群的伸缩力量。
通过沉肩坠肘，可以使手臂在伸缩旋转时加大力量;锁骨被用意念固定，使得手臂的动作定向也易于做到正确。
练拳时如果刻刻留心“意守丹田”，腰部松沉直竖，则下部自然有稳重的感觉;胸背部分的肌肉和骨节用意识加以控制，尽量松舒下沉，则自然就会有“含胸拔背”姿势的形成。
“含胸拔背”时内部横膈肌向下舒张，自然形成横膈式的呼吸，可以帮助气沉腹部，使上体轻灵，下体稳重，它不同于挺胸的上重下轻。
胸膈的一张一缩，腹腔脏器受到有规律的时紧时松的腹压运动，则有利于输送血液和内脏的机能活动。
“含胸拔背”和“气沉丹田”，是太极拳身法上始终必须保持的，是气不上浮、重心稳定的关键。
在手法引劲回收和手法运劲前进的时候，胸肌、背肌在伸缩着，但“含胸拔背”的基本状态不变，这样一开一合，一呼一吸，可使胸背部的肌肉、骨节和韧带得到锻炼，而仍保持周身劲整的要求。
“劲贯脊中”、“力由脊发”、“牵动往来气贴背”等拳论，即指“含胸拔背”而言。
“气沉丹田”也不能理解为始终气聚腹部，要通过一呼一吸，起到“气宜鼓荡”的作用，这样才能不致于有硬压丹田的流弊。
“拔背”是两肩中间的背脊骨有微微鼓起上提之意。严格按照要求练拳时，脊柱在中正不偏的状态下，即可得到微微的屈伸运动，可以起到畅通经络、调整阴阳、调和气血、开通闭塞的作用，对促进机体的消化机能和新陈代谢等都有显著作用。
“沉肩坠肘”能帮助“含胸拔背”的自然形成，如果肩节耸起，肘节上抬，就会破坏“含胸拔背”的姿势，从而影响“气沉丹田”。
“含胸拔背”在技击作用上具有加强蓄劲与发劲的功能，在“沉肩坠肘”的配合下，可以充分发挥蓄发相变的技巧。
