所以，要想练好太极拳必须是有序的结合。身体改造好了再去用，它一定是建立在改善好了以后。因此，练太极拳不能心急，这是一个较长的过程，必须是循序渐进。
调神主要就是训练反应速度
当我们的身体都改造好了，功夫在哪里?功夫在神经上，后的功夫是神经，反应能力非常快。大家都知道虎、蛇、狼、猫等一些动物，如果你去触摸这些动物时，它们的反应速度是非常快的，你被咬了还不知道是怎么回事。
这就是反应能力。人是高级动物，反应速度通过训练理应也能变得非常快的,“一触即发”，不加思索全身 迅速调动起来，这就是功夫。
我们可以做个试验，一位是初学者，一位是练习时间较长者，两人互相搭手，当口令一发，很明显初学者的反应速度慢。
太极大师李雅轩先生说过：“练功夫第一要紧是提起虚灵的神气来，一身的神气要充满，但又要收藏在内心不使外露锋芒，又要以灵机灌注，不能呆板，神气极稳，浑身是意，这才是好的练法。”
可见，调神是在调身、调息做好的基础上的练习方法，它离不开身体改造好的灵活性和内气充盈调息绵绵之间的紧密关系。
调心主要就是悟道
这里有两层意思。第一是从拳理上讲，就是“以意导气， 以气运身”，它是统领整个拳路的。陈鑫 在《拳论》里说:“打拳心为主”，“妙机本是从心出发”，“运用在心，此是真诀”。“以心为主，而五官百骸无不听命”。
这里的心，即心意、意识。心意让肢体如何动作，肢体就如何动作，心是一身运行之主宰，在打拳时，一举一动都是在心意的指挥下，将手、眼、身法、步法的协调动作和呼吸有机地结合起来，可见，心意、呼吸、 动作三者是紧密结合的，而心意又是统领的。
心意要统领的好，心意必须是安静的，不可使气。一套拳能呼吸自然，调息绵绵，操固内守，注意玄关，轻轻运行，默默停止，都是在心意静静的情形下进行的。
第二层意思从人得心灵上讲是修身养性的，它能净化人的心灵，成为一个到的高尚的人。我们都知道太极拳是性命双修的，练拳就是悟道。“道”是至高至大的宇宙本源，它孕育了一切事物。
我们在练拳时不知不觉改造了身体的同时，也改造着自己的认识论、世界观。历史上有不少太极大师的人品留下了极好的口碑，他们德艺双馨的事例在民间广为流传，为我们树立了很好的榜样。所以从某种意义上说，人品好也就是功夫好。
综上所述，太极内功是通过调身、调息、调神、调心高度协调统一形成的，也就是说功夫是调身、调息、调神、调心的集合体，它体现在每个阶段，表现出不同的功夫，并通过不断修炼，终达到高境界。
上下随
行拳走架中要想做到上下相隨，还要做到虚实分明。也就是一定要弄清两腿的虚实变化，进而明了“虚中有实，实中有虚，处处都有一虚实的道理。”只要一动，就分虚实。实的一腿稳定扎根，支撑全身重量，虚的一腿才能进退自如，协调有序。
这就需要平时多练太极步。练习时，上身不可挺抜起浮，腿不可摇晃僵直。前进时，脚不可前够;后退时，体重仍由实腿来支撑，不要出现体重隨着退步同时后移，形成双重腿的现象。
要时刻保持身体的中正稳定和动态平衡，不能上下起浮，忽高忽低，摇摆不定。上步时脚跟先着地，再脚心、脚掌、脚趾依次缓缓踏实;退步时脚尖先着地，再脚掌、脚心、脚跟依次缓缓踩实。
由此可见，太极拳的一招一式的变换和虚实的转变都是渐变，而不是突变，这样，细腻的动作才能做出来。如此苦练多日，两腿必然增劲，下盘自然稳固，上下自然相隨。
结语：相信通过本文的学习，大家已经对太极拳有了进一步的了解，太极拳是我们中华名族的瑰宝，我们需要将其传承下去，不仅要传承太极拳的招式，同时也要将太极拳中包含的思想传递下去。
