识
弱者，我知其能逼;强者，我知其宜防。是非在于智识之辨别。
练功于拳掌者，其手臂必较常人粗壮;练功于腿足者，其步法必较常人轻固;精于外壮者，其体质必魁悟;神于内功者，其筋络多干枯。
矮小之人，防其用腿;高昂大汉，必惯使拳;见其姿势，即知破其法门。运用器械也应以拳理为准绳，遇隙即攻，见空必补。
由此可见，应敌之际切忌心慌，心慌则意乱，意乱则手足失措，攻守失当。
因而习刀术之人，当先治心。治心之道无他，沉着而已，不以危急而色变，不为强敌而心惊。争斗较量，毫厘之间，胜负可定，关键是在智识高低。
胆
见其有隙可乘，而不敢攻;知其有空可进，而不敢进，此为胆怯之病。胆小即无取胜之心，胆大能习制人之技。
恐怖于衷，畏缩于外，敌乘其怯，必攻其虚。我见其虚，反攻其怯，转败为胜，反弱为强。然亦恒见技小胆泼者败技高胆小之人，说明若言技击尚须胆壮。
气
若谈技击，气沉者胜，气浮者败。收招之始，吸气为佳;发招之时，吐气为妙。运用则奔插于周身，蓄之则坟隆于一处;击之不能伤，推之不能去;提之则来，放之则散;若离若合，能聚能分。
苟无气行筋络之间，则所击之处必无劲。是虽见其有隙可乘，敢于发手进攻，而气不能蓄，只有坐失其时机，实是可惜。
故首要练气，则能收能发，用之不竭，借以持久，以免气喘上浮之弊。
劲
气有沉浮之别，劲有乘蓄之分;刀走乘劲，宜用拦、滑、扇、缠;刀走蓄劲，应用冲、砍、披、劈。吸劲紧缩，一紧即发，使敌劲不及提防，我刀已逼进;吐劲发招，一发即收使敌不及来，我刀已变化。
开而复合，吐而复吞，集于臂腕之间，抛于拳脚之外，亦有伤人之能。
一指之微，能蓄全身之劲;两方角逐，全仗乘劲之机。势若点水之蜻蜓，而力可透诸肺腑;形同离弦之箭羽，而锐可贯达人身。劲之作用，宜悟得之。
神
神清者技必精，神昏者艺必浅。以面迎敌，知其发招。视其神情者，即知动作，察其态度，即识其方针，料其姿势之变更，其快慢之行止。
名家可预未来之势，是熟能生巧，而又在于博学广记，熟极自能得心应手，心感神悟，而阶及神明，非空谈所能体会。
