即如此，那就只须“以心行气”、“以气运身”，而不必刻刻留心与自己的用力方面。
因为劲力是随着招法而生的。当然，这必须是积功而成的。
三、柔中寓刚，绵里藏针
至于48式太极拳的劲力，可以用十六个字来概括，即“以柔为主，外柔内刚，柔中寓刚，刚柔相济”。
历代太极拳家在劲力问题方面曾有过不少精辟的论述，如杨澄甫《太极拳之练习谈》说，“太极拳，乃柔中寓刚，绵里藏针之艺术... ...”。
再如《太极指明法》说，“用劲不对，不用力不对，绵里有刚对”。
但这里的 “不用力”，显然是指“柔而无刚”而言，所以是“不对”的。
这要从上、下句做全面的辨析，而不可断章取义。换言之，上文“用意不用力”是正确的，而此处指出绵而无刚的“不用力不对”，那也是正确的，两者并无矛盾。因此前者是指意识贯注之意向，而后者是指劲力之刚柔，所说的不是一码事。
四、力强十会，巧破千斤
杨澄甫先生还在《太极拳使用法》一书的“杂说”一章中说：“有说一力强十会——有理，我说一巧破千斤——不错!”
近年来，在太极推手竞赛中，常见一些人由于训练不足，以致顶、抗等毛病严重。
在两力相抵的情况下，自然是力大者胜。这样力大的选手一时得势，“一力胜十会”的说法，又引起许多太极拳爱好者的重视。我们并非不要此“一力”，而是相对地重视“一巧”。
同时，此一力务虚是活力、内劲，而不可是“牛力”、拙劲。
“杂说”云：“不要惧牛力，巧内功不能胜大力者何必练拳?千斤落空无所用矣!”此足以说明，太极拳还是主张“尚巧不尚力”的。
不过，却不能因之认为太极拳是不用力的，否则把相对的道理加以绝对化，那真理也就立时变为谬论了。
至于力的性质，那更须判明，因为我们所要的是太极内劲，而绝非拙力僵劲。
五、用笔之力，不在于力
后，我们从古代学说中也可以找到相类似的论说。古人说：“他山之石，可以功玉。”书法与拳法虽分属文事与武术，但古来各种技艺，在某些基本原理方面是不无相通之处的。
