三、借“势”
借势，又称因势或是顺势，就是根据环境和条件的变化而变化所表现出来的状态，以便让自身之力与外部条件更好地结合起来，呈现出更好的状态。
“登高而招见者远，顺风而呼闻者彰”，这是苟子在《劝学》中对于借助外力和外部条件的精彩论述。
“好风凭借力，送我上青云”，善于借势，就可以事半功倍、直上青云!太极拳中要善于借“气势”、“形势”和”虚势”。
如太极拳中的“借力打力”就是借用敌人的“气势“还击彼身。太极拳技击中要求不丢不顶，“来，则顺势捋，去，则顺势发”。
同时还要善于向大地借力，把大地作为力量源泉，利用作用力与反作用力原理，五个脚趾抓地，将大地之力传给脚，正所谓“其根在脚，发于腿，主宰于腰，发于脊背，达于肩臂，形于手指”。
对方的力量作用到我的身上时，我借助大地的反作用力，终将其力量反作用于对手身上。
四、避“势”
避势是当自己处于弱势时，善于规避敌人的汹汹来势，以减少自己损失或保护自己。
避势是在特殊情况下采取的被动措施，以规避敌人的直接攻击或者特殊变化带来的不可控损失等。避势并不是胆小怕事的表现，而是善于保护自己的明智之举。
毛泽东的十六字作战方针就是如此一一“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”。避势是为了更好地造势，发挥更大的威力。
太极拳技击中“化”就是避势的表现，太极拳不讲求蛮力的硬拼，而是要化解敌人的来势，再通过化打结合击败对手。
太极拳中的“势”兼有外形之势和内在”气势”，同时融合外界“形势“及各种”虚势”而形成的对作战形势的控制力与对敌人无形的打击力，并蕴藉着显明的本体美、辩证的理性美和流动的力量美。
有势者需用势，无势者需造势，无力造势者需借势，势弱者需要避势。
48式太极拳如何用意不用力
一、全是用意，不是用劲
书法讲究笔力，拳法讲究劲力。不过，书法有强调“用笔之力，不在于力”的，而48式太极拳学恰好也是十分强调“用意不用力”的。
太极拳名家杨澄甫先生(1883~1936)曾在《太极拳术十要》中把“用意不用力”列为“十要”之一，并作了详尽的阐释。
他说：“太极拳论云：此全是用意不用力。练太极拳全身松开，不使有分毫之拙劲，以留滞于筋骨血脉之间以自缚束，然后能轻灵变化，圆转自如。”
有的人认为“用意不用力”这话是杨澄甫所创说的，而且是只限于养生的。
