太极拳是中国传统的武术之一，是结合了阴阳五行之学，传统哲学的一项健身运动。太极拳也有很多值得我们学习以及研究的地方，今天给大家推荐的是太极拳高佳敏24式太极拳教学，下面来学习一下吧!
中盘的松柔是指肩关节以下胯关节以上的四个部位：脊背、胸、腰、腹部。
中盘的松柔首先是在肩关节松沉之下含胸拔背的松柔，这种含胸蕴含着松沉、松柔、松开，它是胸腔空间和肺活量的一种扩展，是放长两臂运拳的范围和活动空间。
含(胸)为变，它是机势的一种蓄纳，只有含(胸)方可求到虚其心而实其腹，进而达到太极拳虚怀若谷的一种境界。
而拔背是在松柔意念导引下脊椎关节的对拉拔长。它上行提神贯顶，并通两臂而达于手指;下行松腰经腿而至足之末梢。从胸椎至腰椎之松柔、松开，是一种对拉对拔之劲。这种拔背是改变正常腰椎生理S曲线而略呈后弧之形，它不是驼背，是使胸、腰关节的节节贯串，是松柔中有挺有立。
“含胸拔背”是身法的要求(《太极拳说十要》)，是发劲的需要，是含后才可力由脊发。故，能含胸才能拔背。拔背者，气可贴于脊也(《太择拳说十要》);反之，胸挺腹挺蹶臀，则僵则紧，不为含气，则胸满气滞而胸不能运化，必死也。
所以，含胸拔背不仅是松柔的体现，更是蓄而待发的一种机势。
中盘腰与腹的松柔，是建立在立身中正的基础上。腰与腹之间是虚其腰而实其腹，虚腰又以“松”字为核心，这其中松沉，是气入丹田;松开，是舒展不作茧自缚、紧固其身;松柔，是化僵求柔韧，求活。这里的“松”不是松懈、松散、软而无力，而是腰之中盘在松的意念下对拉拔长，是松的节节贯串，是虚腰的放松，同时又是松腰中的求挺，是虚中有立。
我们说腰是人身上下之枢纽，一身之主宰，一身之中心所在。
三盘中腰居于主宰地位又是身法之要，故对腰又有“纛”、“车轴”之比喻。腰的重要性，古典拳论早已指出：“有不得机不得势处，其病必于腰腿间求之。”而这个病就是僵、紧、滞。
故对腰之中盘的修炼，一要化紧求松，二要化僵求柔，三要化滞求通。而只有做到整体之柔化，才更有利于中盘之腰的灵活旋转和进退自如。而这种“自如”正是拳法转换的枢纽，是行拳中的关键部位，是上下连接的中心环节。枢纽的重要作用，决定了拳的成败。
我们求松柔，就是求中盘这一部位必须是克紧得松，克僵得柔，克滞得通，以保枢纽要冲的灵活转换与畅通。这里需要强调的是中盘身法的运动必以“中正”为主，但这种中正不单指外形或静止时的“中正”，更重要的是动态中的“中正”，它包含着斜中寓正，包含着身法中任何内外劲力的施展，都需遵循向心而动的原则，要在动态中随势而变，始终保持重心向下，重心平衡，不可离心失重。
在动中要本着太极拳中盘的规范性，既要体现太极的松、柔、轻、缓之劲，更要突出中盘承上启下随动而安的独特风格。要认识到腰在拳法中的松沉、松活、松开、松柔、松静的重要作用。对于腰的重要作用，太极先师早已指出“命意源头在腰隙”，“刻刻留意在腰间”，可见行拳中处处是腰，腰无外不在。故行拳中只有提纲挈领，抓住腰之中盘，也就抓住了行拳的根本。
腹部松柔，修炼的是“自然松静”。《十三势歌诀》对腹内之松柔指出：“腹内松净气腾然。”腹内松净，或曰松静，指的是虚其腹为条件，腹内越松净，越虚，“气腾然”的强度才能越大越实，并为丹田之气鼓荡，使元真之气敛入骨髓，内固“三元”，(元精、元气、元神)，神舒体安创造了条件。
拳论中讲“虚胸实腹”，这个实腹指全身动力之源——丹田之气的实，是在小腹丹田部位。实其腹，是由于小腹丹田之气能不断鼓荡腾然(气化)，使人之元气充实于小腹。而小腹丹田又为人之气海，故气足腹实则合道(行气方可聚实，聚实方可成道)，它是腹内松净气腾然的必然结果。如没有腹部之虚和腹内松净，便没有丹田之气的充和实。
而有了丹田之气的充和实，才更有利于中盘之一身之主宰重要作用的发挥。正如太极名师傅声远先生在《论杨氏太极拳练习法》中所讲：“太极拳动作以腹为主，腹为人身中处，此处动全身无有不动矣
太极拳动作之发动以腹(丹田)为主，不用剧烈之力，全身之动作无有不利。”这就告诉人们丹田为真元之气，是元气之腑，是道居之处。只有做到体之松柔，腹内松净，方可丹气足，实其腹，而成太极之道。
