太极拳虽然动作缓慢，但是在练拳的时候一定要有精气神，内气充足，这样才能够将太极拳的动作发回的淋漓尽致。本期给大家推荐的太极拳教学是太极拳40式的演练，下面一起来看下。
拳经云： “太极拳中路，功夫为先”，“不是别有方，只是中气足”;拳谚亦云： “一功二胆三技巧”， “力不敌法，法不敌功”。
所谓拳术的“术”，指的是用的方法，称术法或拳法，也称招法或着法。法虽有万，而万法归一，一就是功夫，对太极拳来说就是内气、内劲或内功，得其一而万事毕。求内气、内劲或内功的方法称功法。
所以，练太极拳必须“拳法、功法、养生法”三法合一。若能三法合一地练习，就能将练太极拳升华到练太极功夫的高度，注重太极拳的内涵、质量及功夫的研究和提高。而不在套路多少、架子高低和动作规范与否的形式上束缚自己。
功法的研究就是内气、内劲、内功的培养和提高，得此方可言拳，舍此无以为拳。气为劲之体，劲为气之用。太极内劲的实质就是意气相合、神气合一;太极内劲的物质基础就是精、气、神;太极内劲的质量取决于习练者本身的精、气、神的质量。
所以，欲培养和提高太极内劲，就必须培养和壮大人身三宝精、气、神。精足气足神足则内劲自足。内气、内劲的培养和提高就是修炼太极内功。
以功为本、以养为主、以拳为母的有机结合就是太极功夫的内涵。其关键就在于“拿住丹田练功，拿住丹田养生，拿住丹田练拳”。
拳经云：“气不由中心丹田出发，则气无所本而失于狂妄，必至失败，此内劲之不可不研练也;果能研练至此，则神乎其技矣。”练内功要讲丹田，练养生要讲丹田，练太极拳亦要讲丹田。
所谓中心丹田指中丹田，其位置在人体正中，即肚脐深处神阙穴内。中丹田是先天元气之舍，主生化，司呼吸，中丹田不能呼吸则中气难以达于脐下。古人称之为“中央戊己土，万物由此生”。中丹田之后为后丹田即命门穴，中丹田之下为下丹田即会阴穴深处，中丹田之上为上丹田即两眉正中深处祖窍穴内。
上丹田为天门，下丹田为地户。天门主神，地户藏精，气海蕴气，出入在命门，运化在神阙。此丹窍不可不明。行、立、坐、卧不离这个，打拳练功亦不离这个。所以要虚领顶劲神贯顶(上丹田)，会阴内收气下沉(下丹田)，虚实转换全在腰(后丹田)，周身之气归丹田(中丹田)。
就能拿住丹田练内功，不离丹田运太极。不离丹田运太极，就是以心为主宰，开合出人皆在丹田。想开时，由丹田向外开;想合时，由外向丹田合;想发时，皆发于丹田;想收时，皆收于丹田。
一动，则气出丹田;一静，则气归丹田;一紧，气由丹田运四体;一松，四梢之气沉丹田。进，则气由后丹田涌向中丹田;退，则气由中丹田引至后丹田;左转，则丹田左转、气沿带脉左转圈;右转，则丹田右转、气沿带脉右转圈;定，则上、中、下三丹田一线穿。
周身缠丝螺旋圈皆丹田内转圈之为也。而又要心息相依，息息归根，根在丹田，道家喻之“无根树”。息者呼吸之调，一呼一吸是谓息。心息相依就是心神意念与开合呼吸融合为一，始终不离;息息归根就是想着丹田的呼吸，听着丹田的呼吸，看着丹田的呼吸，三性归一不离丹田。
心息相依息归根，神气合一在丹田，久之则丹田内生气生血，气满丹田，气血旺盛，流布周身，荣华四梢，内强外壮，即枝繁叶茂，生机勃勃。
体内又如皮囊之中充足了混元气，内气充沛则内劲浑厚，刚柔相济而浑于无迹，临阵交手时，就能功助拳威，劲贯着中，不发则已，一发如猛虎下山，威势难挡;疾如闪电，迅似炸雷，干脆直射地把对方腾空发放出去。
太极拳是内功拳，特别注重内气、内劲、内功的培养，以功为本的指导思想贯穿于整个拳法套路和功法单式之中。而拿住丹田练内功是求学内功、求学太极功夫的根本所在和核心，舍此别无他途。
