左足落地，开一步;右足随身倒转，往西再一步，不移动。右足在后蹬好地，足后跟力由腿逆行而上，至脊第二十一节，再由二十一节逆行上至膀，由膀前至右拳，以助拳力。
四、以上行拳中的上下、左右、前后总体对称关系
在练太极拳时，上下、左右、前后的总体对称关系应做到相照、相吸、相系。如“第一金刚捣碓”，左腿向左前斜角迈出时，在右实腿的支撑下，左右手臂则松沉地向右后斜角上拥展开，做到上下的肩与胯、肘与膝、手与足相照;左右的手与手、肘与肘、肩与肩、胯与胯、膝与膝、足与足相吸相系，前后的双手与左脚上下相合，达到精神团聚不散，开展之中不失蓄势，即开中有合，合中有开。
人的生命是精神与肉体的统一，人与一般动物的根本区别在于特有的精神意识活动。人生命运动必然符合人体自然对称这一固有的规律。陈式太极拳是外取神态，内表心灵，所以给练者一种美的享受。
初学太极拳的三个基本阶段
一、打基础
开始学练内功太极拳的时候，全日制学练时，初的10多天为困惑，许多人都感觉自己特别笨。其实，并不是大家笨，而是因为太极拳内功心法的术语及用意不用力的要求，对于人们已建立的知识参照系来说，是一个全新的理念和体验——也可能这方面本身就是一张白纸，连个参照物都没有。
但是，这是培养、激发内功的重要途径，这个途径必须从一开始就树立起来，否则光顾得尽快学会动作，然后去追求动作的规范与否，就会与秘传内功太极拳神意作主宰的要求越来越远。
所以说，这时候学习太极拳一定要注意动作的规范性，出招要符合太极拳的规矩。
这个阶段学习的重点是动作要领，领会意气的内涵，并能一点点的融进行拳走架中，有助于提高太极境界。
二、内外相合
学者南怀瑾在《易经杂说》一书中指出：“中国道家讲修道，欲修成神仙，必须打通任督二脉。所谓任督二脉打通，就要“黄中通理”，这个“黄中”，抽象的是天地之中，具体的是人的内部肠胃一切都好，黄就是中央的颜色，“理”不是道理的理，是中国医学上的“腠理”，就是皮肤毛孔。
工夫做到了，修养够了的人，内部通了，外部亦通了，每个毛孔都通了，这个时候所谓天人合一的境界到达身体来了，面上都有光彩。这时真美，充满了四肢，都全身畅通了，那么，“内圣外王”，内在有了这样高的修养，如果有机会发到外面，发于事业，就内外合一、天人合一，美丽极了。”这段话所说的内涵，可以通过太极拳的修炼来实现。如何实现，关键就是要做到内外相合。
内外相合是指自身与大自然相互融合、彼此贯通。内外并非指身体之内部与肌肤之表层在人体构造层面的划分，而是练拳者由神意气形所构成的功夫，在与外界大自然之气的交流、融合、混化、贯通的过程中不断地吐故纳新、充盈壮大。
修炼内外相合畅达的途径就是三道气圈。三道气圈由身中发出，弥散在肩、腰、胯的外围，其中以腰气圈为主，上支配肩气圈，下支配胯气圈，由此形成一个内气与外气合和充盈的整体，从而形成 “其大无外，其小无内”的天人合一之境界。这个境界养生益寿的效果突出，补充体内精力的效益明显。
三、上下相随
一般来说，三道气圈有了基础后，在行拳走架的过程中就要多体会上下相随了。关于上下相随，杨式太极拳第三代传人杨澄甫先生曾说过：“上下相随者，即太极拳论中所云：其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气也。
手动、腰动、足动，眼神亦随之动，如是方可谓之上下相随。有一不动，即散乱也。”这是有关上下相随重要性的论述，这是拳理。但是，上下相随，不仅仅是“上面的手如何动，下肢的足也如何动。”在内功太极拳秘传的方法中，还有特殊的练法，那就是三道气圈平行散出之后，肩气圈主引领两臂的运行;胯气圈主引领两腿的起落与移动;腰气圈是肩、胯气圈的主导与媒介。
此外，为了避免在行拳走架过程心意和躯体散乱，从而使平行的三道气圈能协调一致地运行，一定要在三道气圈的中心垂直降下一条身中垂直线(想象的思维线)，这时，身形向前、向后、向左、向右移动，全凭这条身中垂直线的引领与操纵，由此就可求达在内外相合的基础上做到上下相随。
结语：综上所述，太极拳是门博大精深的学问，修炼太极拳非一日簇成，而是长期的积累与领悟才能达到太极拳的边缘。学习太极拳要理清太极拳的对称关系，同时掌握太极拳的注意事项，不断领会太极拳的深层含义。
