吊裆即裆部微微下沉。提顶吊裆做到后，形成上下一条线的对拉劲，百会穴与脊柱、尾闾、脚跟垂直，好象施工吊线用的线坠子，上提与下沉同时存在，使身体主躯干更加顺畅、灵活无碍、圆转自如。今后的空松圆活、腾挪闪战都是在此基础上形成的。
三、呼吸要通灵，贵在气势圆
呼吸问题是修炼太极拳需要注意的，如同一切练功一样，都存在调身、调心、调息的问题。根据功夫层次的不同，可分为自然呼吸、动作配合呼吸、顺腹式呼吸、逆腹式呼吸、喉头呼吸和体呼吸(闭呼吸)。
调身、调心、调息在太极拳的呼吸练习中是非常重要的，大家要加以认识和学习。
这里说的呼吸通灵，是指修炼太极拳基础阶段的打通呼吸，即实现精能化气，使呼吸日趋圆满、通畅，逐步达到气遍周身。在这种状态下练拳才能逐步体会到什么是意气。
如何打通呼吸?即在放松的状态下，注意呼吸的饱满和深长，但不要故意做作，不要憋气，不要脱气(亏气)，要顺其自然。随着练功质量的提高，功到自然成。
呼吸通灵之后，在意识的作用下，就产生了内在的气势，这是功态的反映，与练功的程度成正比。功夫程度越高，内在的气势越大、越圆满。太极名家郝月如先生说：太极拳不在样式，而在气势。足见气势在练拳中的重要地位。
四、周身一家劲，意气来贯穿
一动无不动，忌身架散。周身一家是武式太极拳是否入道的一个重要标准。能周身一家，才能向推手中的听劲懂劲发展。不能周身一家，太极拳推手中的功夫都谈不上。周身一家直接的表现是一动无有不动的整体劲。
这种整体劲不是僵劲、硬劲、拙劲、笨劲和霸劲，而是靠意气贯穿的浑圆劲。在浑圆状态下的身体;就象一个坚固而完整的物体，只要动其中一点，整体都动。
忌讳的是一动就散、手脚腰腿不能完整一气。所以在练功过程中，要认真按照“内三合”和“外三合”的要求去做，同时要做到用意不用力，靠意气的贯注，慢慢去做，悉心体认。正如太极拳歌诀中说的：处处留心揆用意，得来不觉费工夫。
五、心平气又静，灵机自出现
许多太极名师都教导人们：跑架子要慢不要快。因为快了心气不能平静，不能认真仔细地完成太极拳的各项要求，也不能悉心体认自己的感受。那么，心平气静的标准是什么?是中和。即中和之气和中和之劲。中和是一切物质运动和生命运动的佳环境。
中即不偏不倚，无过不及，这种状态下才能产生和合之气，因此叫中和。如汽车的经济速度，是发动机省油，有利于机器持续正常运转的状态。乐器的调音定调，定高了和定低了拉出来都不是个调。
古代的弯弓上弦，弦松了发不出箭，弦紧过了头，不是劲小拉不开，就是把弓拉断。练太极拳也是如此，失去了中和，身体机能就失去了了平衡。不仅不能产生新东西，可能还会损害身体，既不利于养生健体，也不利于提高功夫。
六、腰腿能主宰，远化出自然
腰脚腿是练好太极拳的关键，前辈拳师们有过许多论述。武禹襄先生说：有不得机，不得势处，身必散乱，其病必于腰腿求之。
李亦畲先生在撒放秘诀中说：放时腰脚认端的。李逊之先生说：太极拳打人用的不是手，是腰胯。魏佩林先生说：下脚越强，发人越远(下脚指腰腿脚)。姚继祖先生说：腰腿换劲应万端。这些论述都说明了练好腰腿功夫的重要性，而太极拳身法的核心和终极目的也正是为了练好腰腿。
能不能把腰腿功夫练到身上，是太极拳登堂入室和门外汉的重要界限。具备了腰腿功夫，太极拳所说的一切东西，都能逐步显现出来，做到意动身随，物来顺应，随心所欲，无所谓不对。与人推手就能得机得势，舍己从人，四两拨千斤。
结语：综上所述，您对太极拳的入手于心和成就于身是否了解了呢?坚持练习太极拳会有功夫上身的感觉，想要达到太极拳的养生功效，需要长期的坚持，太极拳养生会让你意想不到的效果。
