此句中的心即以一念代万念，而且意念勿过重，过重则又落后天矣。一切的焦急，贪功等意念都属后天识神，这就是为什么很多练习者不能放松的主要原因了。当能放松后，才能以气运身，“运动”一词的实际应解释为：由内气之运转，而才有形之动也!
略举生活一简单物件平时商场剪彩庆祝之气拱门及气柱，即是由内气之灌满，才有我们所见的拱形，且灌气之过程，也即其形之动感过程。所以太极拳之举手非用力举起，乃气运形动也!
讲到气，在这里阐述一下。中国古人实在是太“吝啬”，仅用一个“气”字包含太多东西，这也不免让后人望文生义，见字解字了。其实，“气”字不能简单解释为现今科学所发现的“空气”的。
“气”字跟道德经中说的“道”一样，老子说：“吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。”所以，气字的真正内涵应该是中国上古得道之人对待一些常人不了解，看不见的，而他们又能感知到这些的东西，不知用什么恰当的文字来描述，那就只好勉强用一个气字来描述了。
之前看不见的空气，热量，电磁波等等都是属于古人“气”字的范畴的，但是现在都被科学家发现了，所以这些东西就不属于它的范畴了。
而当今还不能被科学家所认识的中医之经络、人体之先天之气、道家说的先天元神、老子说的道、人体的特异功能等等，均属于古人“气”字的范畴。
当然，初学者是不可能做到“用意不用力”的。因为太极拳跟气功一样，非常讲究筑基功，此乃重中之重。气功是道家采气炼丹之法，它有三层境界：练精化气，练气化神，练神还虚。太极亦然。
太极内功之气从何来?由精而来。精乃先天之精与后天水谷之精的合称。人体先天之精存于下焦肾府，先天之精是人赖以生存的关键，乃先天元气之精华。易经首卦“乾”卦初九爻辞曰：潜龙勿用!潜龙即先天之精，亦所谓之“人活一口气”是也。
可惜，今之人如《内经》中岐伯所言：今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
大家可以对照自己或者观察一下旁人，自己的生活习惯是否如古人所言“欲竭其精”了，古代的生理标准是如何衡量的?《内经。天年篇》曰：六十岁，心气始衰，苦忧悲，血气懈堕，故好卧。
从易经言，即一个甲子结束后，人体开始进入了61~66岁的“恒”卦，此阶段开始身体为了生存的需要，被迫动用了下面初爻的精(潜龙)部分，由阳爻变为阴爻。至此肾精已虚，故人腿脚开始不灵了。
人一生的身体姿态是躺，跑，走，坐，躺，僵。这些就是古人体检的标准，而当今有多少三四十岁的壮年之人已经腿脚不灵，爱好卧着了。
而练太极之人腿脚都是有力的，美国曾就练跑步和练太极之后还摔断腿之老人家统计数据进行对比，发现练太极实在太有利了，所以美国大力推崇太极拳，节省了大量的医疗资源。
太极拳练法分虚实，全身之重担只许放在一只脚上，尾闾与夹脊得中，与顶头悬之要求形成中定之势。中定有什么好处呢?有郑子之四十年太极心得为证：“吞天之气，接地之力，寿人以柔。”
解释在人体气乃率血而行，气旺则血旺，天富有大气，多取之而不为贪也。得天之气，则位于上之巅顶之泥丸宫一穴，可增长其灵气。力在人体有大用，地贵有载力，倘能接其毫厘，则为用也无穷矣。接地之力，则足底心之涌泉要穴，可增长其根力。
再有，道德经云：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然”。
