会阴升降，与脊柱的意气走向是一致的，与胯、腿、脚的意气走向是相反的。会阴穴的调整，具有辅助丹田运气和腰脊伸缩的内涵深意。
脊柱
括颈椎、胸椎、腰椎、骶骨、尾骨等一长条，是人体的大梁和中枢。裆走先半弧时，脊柱要整体放松，大椎以下一节一节地向下松垂，松到尾骨，通到会阴，与会阴向下放松相一致。
脊柱松垂得好时，像是大椎穴提着的一串珠链下端断线，粒粒珍珠鱼贯而落。裆走后半弧时，随着会阴向上收缩，脊柱从尾骨开始，一节顶一节地向上撑顶，顶到腰时伸腰，顶到背时拔背、顺肩，顶到颈时竖颈、顶头。
椎骨的下一节顶了上一节之后，立即复归下沉。特别是尾骨与骶骨，更要如此，稍向腰顶，应立即回复下沉状态，以其向下沉坠的反作用力，支持腰以上各节继续节节向上伸延，使整条脊柱上下对拔拉长。
脊骨节节上顶的感觉，像毛毛虫向上爬，像管中水向上涌，如伴有转身动作时，还像蛇上树，或像向上拧螺丝。
腰腹
以命门穴为表的腰与称为丹田的整个小腹是阴阳对应关系，是围绕之间的一个“中”反向互动、相辅相成的关系。裆走先半弧时，命门后撑下坐，尾骨随敛臀前收，小腹似被向上松松托起。裆走后半弧时，命门穴向上撑顶，小腹向下松沉。
裆走下弧移重心，对全身的牵动是无微不至的。但细微之处太多，必须在长期修炼中轮流侧重，慢慢地找感觉，不可能每个动作或每次练拳全都顾及得到。
况且细微处变化丰富，不同动作、不同人，甚至同一个人不同的练拳阶段，对同一个部位的体验可能同中有异。这就要求不厌细腻，又不失于细微末节之处。应当把诸多的细腻微妙之处统一于一个大的方向、纲领之中，把复杂简单化。
如在裆走下弧移重心的过程中，把身体各部的配合，统一在一缩一伸这个简单的动作之中。
“一缩”，是指裆走先半弧时，脚、腿、胯接来下面大地之气上送，手、头、身接来上面天空之气下送，天地精华之气相向相合于腰裆一段，腰身及四肢随之向腰裆松收。
“一伸”，是指裆走后半弧时，腰以上气向上行送入天空，腰以下气向下行送入地下;上顶头，下蹬脚，逆向对拉，腰身及四肢随之伸展放长。
一缩一伸是太极拳运动之大要，是内感外动的整体形象，涵盖了劲力的一蓄一发，神情的一卷一舒，韵律的一抑一扬，意气的一鼓一荡。全身一切大小粗细之处，无不被纳入这一缩一伸的大潮流之中。
细察这整体的一缩一伸运行规律，都是对称互动，互借反作用力;都是沟通天地，天地人合拍的运动。一缩一伸的动力来源，主要不在本身，而在天地，其中又特别明显的在地。
凡向下行者，主要是利用自身重量，借着地心引力下行;凡向上行者，主要是利用自身轻量，借着地面反作用力上行。借力而行，是太极拳的运动原则。
练拳体会这一缩一伸的趣味是，常想起荡秋千的感觉。荡秋千时，两手分别握住左右两侧的粗绳，两脚踏住粗绳吊着的踏板上。
每当从高处向下荡时，上身向下放松，两腿微微屈蹲，就像练拳移重心裆走先半弧时全身一缩，让腰裆带着身体意气雄鹰俯冲般向下滑行，就是着自身重量向下坠落，主动接受地心对自身的吸引力。
每当从低点向高处荡时，脚向下蹬，身向上伸，两臂撑开，像练拳移重心裆走后半弧时的全身一伸，让腰裆送身体意气雄鹰仰起般顺势向上升腾，就是借自身轻量，主动接受地面(秋千踏板)反作用对自身的托举力。
荡秋千时只有两根软绳吊着，其他再没有任何可以依靠的着力点和推动力，却能越荡越高，就是靠身体一缩一伸地变换虚实，以便更有效地借助地心引力和地面反作用力而运动。
