李雅轩先生说：“未随出势，先将脑筋静下来，摒除杂念，身心放松，去掉拘束，练拳时先松心，后松身，心身俱松之后，其意气便可自然地沉到丹田了。”全身肌肉、韧带、骨骼以及各个脏器的放松程度，是受大脑神经兴奋程度影响的。
练功时，大脑越入静，神经兴奋程度就越低。骨肉就越松，血液流动就越好。但是练大脑入静的功夫绝非几日之功，需要一个锻炼过程。
心静不是强令内心镇静，而是要使急切求松的心情趋于缓和、坦然和宽松，继而才能进入无欲无求之境界。
是一种修为比较高的境界，不是让自己不动就是心静。
单一地求松并不能做到真松、全松。不少习练太极拳者虽深知盘拳揉手须周身放松肢体无一处用拙力、无一处僵滞的要求，但却因找不到要领而很难真正做到，他们往往只知道放“松”肢体去练拳。
这样从形体动作上看似柔软优美，但周身或多或少总有一部分没有放松。
其实实现松的障碍就在于行拳者自身急切求松的意图，他们往往越急切地想放松，心情反而越紧张，一颗心老悬着放不下来。
刻意追求和意念过重的心理因素，恰恰导致了与真松境界的背道而驰。
有些人把太极拳练得软绵绵，稍微用一点力却又僵硬了，精神也提不起来，这样既没有柔，也没有刚，这种练法练成的不是“由松人柔，运柔成刚，刚柔相济”的太极拳，而是一种体操式的太极拳，即圈内人俗称的太极操。
松静是练好太极拳的必要条件，阴阳虚实是练习太极拳的灵魂，传统太极拳的高境界是纯以神行，仅看到神的忽隐忽现，刚柔的痕迹是看不出来的。
要松得好，就要加强心性方面的修炼，在推手对练中尤为重要。没有良好的心性修养，心里松不下，形体又如何能松得好呢?
内外松不好，又怎能使自己听劲灵敏、化劲干净、发劲干脆呢?松是太极拳劲道的根本，松不下去便无法求得整体劲。
推手时，往往是越怕输的人精神越紧张，也越容易犯僵硬、丢顶、拱架之病。
所以在练习推手时，要从练“吃亏”人手，敢于让对方进来，练习能吞、能容的本领，练放长、大幅度的引进，不怕吃亏，不怕输，从而有意识地借对方的来力锻炼自己的松活、引化的本领。
学太极拳不久的爱好者，要先松心后松身，不宜过早找劲，亦不宜追求练松功的“气感”，应该首先求得神经中枢的松，接着求得皮肤腠理和肌肉韧带的放松，再接下去是关节的放松和用意识导引内脏的放松。
如胸松腹实、气沉丹田等。松自然能柔，而柔却不一定能松，所以要先求松，松而柔生，进而松柔兼备，进而松而能沉。
习练太极拳时如何做到正真的松
太极拳中的松指的是全身肢体及筋骨肉的放松、拉开、延伸、拔长，尤其是上骨关节的松，在太极拳运动中起着重要作用。
