太极是中华民族的传统武术，喜欢打太极的朋友有很多。练习太极拳可以帮助我们很好的调节身体，今天，我们就和大家一起来学习一下初级太极教学，大家可以跟着我们的太极拳教程来简单的学习一下哦。
进退步收于中而发于中是我们的进行太极拳学习的第一点要求，想要学习太极就必须学会要掌握这一点哦。
进退步收于中而发于中
脚收至支撑腿内侧，再由此迈出，水平面是圆弧垂直面也是圆弧，如此脚的运行轨迹则成球面。进退有序，脚踏中门而入既沉稳又有力，便于破坏敌方的重心。被誉为“脚踏中门夺他位，就是神仙也难当”，这与形意拳完全相通。
绝大多数学员在体会时，是在寻找运动方法的对错，而不是体会身体结构的变化关系。听我讲之后，有的学员会埋怨老师不把道理讲情楚。根据我的太极拳学、练、研、传过程判断;不明理，责任不在老师。
当我们的身体要求还没有达到练习的要求的时候，我们一定要将动作放慢一些，急于求成只会让我们的练习效果更差。
会导致身体固定不住协调运转规律。即使是老师把运动原理讲的特别透彻，身体上也是无法掌握到这个层次的。
欲转先沉
杨澄甫所传大架子实腿转身，即在承重腿实现转身。
如弓步时重心落于前腿则前脚碾转，又如分脚或蹬脚转身时用独立腿碾脚转身，碾脚转身需松沉下气不可向上耸起，坐实松透，立身中正，建立起通天彻地的一根力轴，身体旋轴而转，求得中定的劲势统领全局，即以腰为主宰的整体运动形态。
太极拳的练习非常讲究随心而变，所以，我们在进行这一式的练习的时候一定要注意感受自己的内心，当然，也不是所有的太极打发都是一样的。
这恰恰是杨氏太极拳的高深奥妙之处，太极阴阳学说有“阴中寓阳，阳中寓阴”之说，在太极拳中则表现为“实中寓虚，虚中寓实”实中变化在于实中虚变。
实中无虚谓之僵，虚中无实谓之浮，双腿之间有虚实之分，单腿之中仍然有虚实之分，杨澄甫把分清虚实看做第一要义，足见其重要性。
我以师父拳谱中的基本步法为例，讲步法转换体会;从陈氏太极拳外形看，大多是以三七步为主。三七步在有些武术拳种中叫做“牮桩步”，“牮”字典上解释为;房屋倾斜，用长木头支起弄正。
我们练太极拳要想立身中正，只有这种步法是合理的。可以说步法转换的好与不好，决定了太极拳的功夫境界。而步法转换的对错，完全在于膝关节的运转，它决定身体的承重能力，如果保护的不好，就会一事无成。
当太极拳练到“意气君来骨肉臣”的层次，你就能体会到太极拳运动如同桩功的境界。身体上骨肉运动是被动的，身体的协调运动完全是被气息的收方所牵引，身体只有练到此时，“松”才到了一个层次。
膝关节的运转，只是身体之中九转中的一转，但是这一转可以决定你练太极拳终的境界。
打太极的基本要求
知觉
知觉功夫就是由“听劲”到“懂劲”的功夫，这种知觉要通过悉心训练，长期坚持才能达到的，千万不可超之过急。
正如杨澄甫所说:“知觉运动，虽固有之良，亦甚难得之于我也。非乃武无以寻运动之根由。”
知觉功夫是在松静功夫基础上的一种功夫，实际上是“知人”的功夫。如果说松柔是体，重在知己，知觉则为用，重在知人。能知觉，方能见人则开，遇出则合，做到“粘、黏、连、随”，“因敌变化示神奇”。
松柔
松柔是太极功夫中基本的特征，无论是在开始的学习阶段还是高级阶段松柔都是非常重要的，如果没有松柔太极拳的动作就不可能到位。
太极拳的松，是周身内外之松。于外是在意念的虚领下节节松开;于内是五脏六腑之安舒、经络气血之通畅，毫无死硬僵固之意。松而不散，松而不乱，松中有意气穿领。
太极拳所有的基本功法和圆活、轻灵、浑厚的状态，以及知觉功夫和内劲功夫，都离不开“松”和“柔”。
