太极拳的好处是比较多的，现在练习太极拳的人群是比较多的，太极拳是一种非常古老的拳种，富含了很多的哲学和养生的道理，那么太极拳的虚实有哪些，让我们来学习今天的太极拳教学吧。
太极拳的虚实可以起到阴阳平衡的效果，可以让身体更加的适应这种运动的变化，从而锻炼了自己的身体。
﹙一﹚虚实相济
虚实相济是阴阳相济的一种形式，阴阳相济是事物存在的根本，阴阳平秘是其核心内容，阴阳平秘就是阴阳维持平衡。
中医的根本就是维持人体的阴阳平衡，如《内经•素问•生气通天论》说：“阴平阳秘，精神乃治”，《素问•至真要大论》说：“谨察阴阳之所在而调之，以平为期”，人体只有阴阳平衡，才是健康的体况。
人们的身体就是一种大的容器，在不断变换的过程中，要掌握一定的方法，知道什么是虚，什么是实。
人体这样，世界万事万物都是这样，太极拳也是这样，太极拳必须分虚实的根本就是为了维持虚实平衡。杨班侯拳诀《虚实诀》中有一句话：“虚实自有实虚在”说的就是要平衡虚实。
这句话中“虚实”的“虚”和“实虚”的“实”都是古汉语的使动词，“虚实”的意思就是要使实的变虚;“实虚”的意思就是要使虚的变实，这样虚实就平衡了。
就象在一个地方各处气体浓度不一样，也即气体各处有虚实，气体必然要从浓度高处向浓度低处扩散，气体浓度低处必然会容纳从浓度高处扩散来的气体，这也是一种“虚实实虚”的现象。
这种现象，《内经•灵枢•痈疽》称为“从虚去实，从实去虚”，《灵枢•官能》称为“补虚泻实”。
再以太极拳起势为例，以“实施武术目的”为参照，两手前上提为实宜虚而发泄劲力，全身沉气连同脚下沉为虚宜实而承担体重并蓄劲，上下对撑，即拳经所说的“有上即有下”。
由此可见，太极拳分虚实不是为了分虚实而分虚实，而是为了保证身体重心稳定、全身内在反映符合武术需要与协调等也就是“虚实相济”而分虚实。这些情况很难用语言表达清楚，于是就用“分虚实”来加以概括了。
(二)虚实变化
阴阳有相互消长和相互转化等变化，虚实也有这样的变化，太极拳的虚实常表现为“彼虚我实”、“彼实我虚”等消长变化，比如沾连粘随的“随屈就伸”就是这样虚实消长的表现形式。
其中“彼虚我实”中的“虚”常指对方的薄弱处或背势等，“实”则常指我难以觉察的控制或攻击等。
“彼实我虚”中的“实”常指对方的攻击或顺势等，“虚”则常指我柔软的引化和防守等。在太极拳推手中，“彼虚我实”、“彼实我虚”是重要的法则。
如推手中甲按乙，即甲实，但甲很可能某些部位出现了可乘之处即虚，乙一方面不顶不抗地顺从甲的力引化甲的进攻即虚，另一方面不失时机地对甲可乘之处实施了威胁性的控制即实。
从而破坏使对方形成背势，破坏了对方的进攻，整个动态是以虚应实、以实对虚;又如推手中，对方出现了散和瘪的部分，即出现了虚，我就应随即象填空一样进行占据控制即为实，不让其白白空着，而对于对方对我有威胁的劲力强盛部位。
即对方的实，我则既被动又主动地随其而动让其落空，使得对方控制的目的不能得逞;这些都是虚实消长的表现形式。
“缓应急随”和“忽隐忽现”也是太极拳虚实转化的主要形式，由于虚实的本质是阴阳，所以虚实转化也必然受“阴极生阳，阳极生阴”和“物极必反”等法则的支配，比如以体重支持脚为实。
当身体重心受到外力(即实)的作用影响到脚，实脚就是实而复实，就必须能够实极变虚，比如身体重心垂线“如皮燃火”般“自尔腾虚”地“急随”着转移到另一虚脚而使另一虚脚变实，如果此时两脚虚实不能“忽隐忽现”地变化而“干于填实”。
对于敌方，太极拳则要求使其实之再实、虚之再虚。因为“孤阴不生，独阳不长”，阴阳中任何一方失去了另一方，阴阳也就破坏了。这就是《内经•素问•生气通天论》所说的“阴阳离决，精气乃绝”。
杨班侯拳诀《虚实诀》则表述为“实实虚虚攻不空”，语中“实实”和“虚虚”的前一个“实”和“虚”也都是古汉语的使动词，“实实”的意思是使敌方的实更实，“虚虚”的意思是使敌方的虚更虚，从而破坏敌方的“中定”。
“空”的意思是徒然，“攻不空”的意思显然就是攻击不会达不到目的。比如我受到敌方攻击(即实)，我以虚引化，使敌方“进之则愈长”，从而使敌方的攻击目标无限制地延长了，也就是实之再实而“落空”了。
太极拳中的虚实分析是十分丰富多彩的。太极拳之所以要分虚实的根本目的在于使己方虚实平衡从而“中定”得到保证而使敌方虚实不平衡，从而达到“我顺人背”从而充分发现人体在武术中的作用。
必须指出的是：“虚实”是古人宏观整体抽象论析具体事物的语言工具，是先有具体后有抽象，其普遍性是有一定适用范围的，不是绝对的、无限的，不能先抽象后具体地倒推理。
也不能死搬硬套乱推理，就如绝对真理总是存在于相对真理中，没有独立的离开相对真理的绝对真理一样。因此不能以书呆子的方式套用“虚实”，也不能将气功锻炼的“虚实”都搬用到太极拳中来，不然就是自误和误导了。
