太极拳养生已经成为时代的潮流，太极拳不仅盛行在中国，在国外，很多人将太极拳作为治病的偏方。太极拳的特点柔和缓慢，任何人群皆适宜，下面我们先学习一下太极拳吧!
太极拳养生与中医原理的关系
武术不仅有防身作用，还是一种强身手段，武术和中医关系密切相关，从古至今，都是武医部分。
许多的武术家都有很深的中医造诣。太极拳与中医的渊源关系更深，主要表现在几个方面。
第一、基本理论相同。都是以《易经》学说为基本依据，以阴阳平衡为基本原则，无论是基础理论还是应用技术理论上都有大量的相同之处，甚至是完全通用的。
太极养生是现代人的潮流，太极拳养生符合中医治病原理，练太极拳能促进血液循环，加快新陈代谢。
第二、武术是中医学健康的有机组成部分，太极拳已经成为中医康复保健的重要方法并得到普遍应用。
第三、太极拳和中医都强调预防为主，治“未病之病”，以强身健体、增强体质为健康的首要选择，重在提高自身体能、潜能的提高，抵抗各类疾病。
第四、太极拳和中医都注重心理和生理健康相结合，身心并修。努力改善人的精神状态。
太极拳是我国传统武术，练太极拳就就是养生，每位习武者都会懂养生，但是会医术的人，肯定也会些武术。
第五、大力提倡整体观，注重人与自然的和谐。中草药取之于自然，和太极拳的仿生方法都是这种思想的具体体现。因此，练习太极拳的过程也是学习中医保健知识的过程。此外，有意识地学一些中医学知识，有助于更好地练习太极拳。
中医养生主要是养正气
豪气，灵气，平和之气，浩然正气，可以养也;邪气，戾气，酸腐之气，阴阳怪气，亦可养也。然而道家的养气跟这是不同的。
道教的养气之道，即所谓气的修炼。道教素重炼气之法，认为元气为生气之源，气在则神随生，得元气则生，失元气则死。《云笈七签》卷五十六《元气论》中说：“人所以得全生命者，以元气属阳，阳为荣;血脉属阴，阴为卫。荣卫常流，所以常生也。”
道教的气有三种不同的含义，均是来自我国医学中的精气学说，一是呼吸自然界的空气，二是指先天父母给予的元气。
三指通过饮食物质所生的能维持人体生命活动的“水谷之精气”，或称“后天之精气”。道教认为人的活力之源在于体内之气，故强调保持和充实体内元气，希图通过养气之道而达到祛病延年长生久视的目的。
服气—养气之道中基本、重要的是服气法，是由上清派在“行气”功的基础上结合导引、按摩而成。服气亦名吐纳、食气，即呼吸吐纳之法。非但服己身之气，尤要能服天地阴阳之气。
《楚辞·远游》所谓：“食六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。”《庄子》李注云：“平旦为朝霞，日中为正阳，日入为飞泉，夜半为沆瀣，天玄地黄为六气。”
道家的哲学思想在我国历史上缠身很大的影响，对我们后辈的学习也很重要，道家哲学思想能教会我们做人。
《楚辞》王逸注云：“《陵阳子明经》言：春食朝霞，朝霞者，日欲出时黄气也，秋食沦阴，沦阴者，日没以后赤黄气也，冬食沆瀣，沆瀣者北方夜半气也。食正阳，正阳者南方日中气也。并天玄地黄之气，是为六气。”
六气即天地日月之气，即服食日精月华之谓耳。道教认为，“人身一小天池”，“天地感应”，“天人合一”，吸入天地间四时之正气，日月星辰之精气，即可延年益寿。
服气之道的孕育过程，相当久远，早在《庄子·刻意》中就记载彭祖因“吹响呼吸，吐故纳新”，而寿至八百。马王堆出土的“却谷食气”篇有专文论述服气。服气是在意念指导下的吐故纳新。
吐故为口吐浊气，纳新为纳清气。纳新有服六戍气法，服三五七九气法等功法。吐故气，汉以前有吹、响、呼三种基本方法。吹是吹出凉气;响是呵气;呼是呼出体内浊气。汉代以后发展为吹、呼、唏、呵、嘘、口四六种方法。
陶弘景《养性延命录·服气疗病论》立此“六字气诀”曰： 欲为长息吐气之法时，寒可吹，温可呼;委曲治病，吹以去热，呼以去风，唏以去烦，呵以下气，嘘以散滞，口四以解极。
