太极拳的特点之一就是用意不用力，不管是在太极拳教学时还是在行功中都不要用力，而是用意。小编今天要说的是行功的几大注意事项，行功实践中意发挥着的重要作用。下面我们一起跟着太极拳学习一下。
太极拳行功须知
所讲的意指的是思维器官，无论是太极拳理论还是具体的时间操作中，所产生的认知都是在思想意识中反应出的。
习者有了这种意识要求后，在行工实践时则必然会以这种意识要求去求达感性的认识，使自身的运动按照太极拳的理法要求进行。习者在这种运动过程中的感觉、思维和想象等等各种心态活动的总和，统称为“用意”。
当太极拳的理法要求作为在行工实践中所要取得感性认识的结果，预先在习者的头脑中形成了意识观念时，习者在行工实践的活动中必然会以这种意识观念来支配自己的行动。
因此，当认知对思想器官基和神经系统发生作用的时候，就会指示人体实现认知的要求。
太极拳能够通过人的意识要求对随意机能产生作用，使人体进行极其精微复杂的运动，这是人类特有的意识对人体所具有高级能动作用的结果。所谓“用意不用力”之力，指的就是没有这种意识参与的运动结果。这种力没有意气虚实之分，用力过程简单而缺乏变化，且容易暴露自己的意向，使对方有机可乘。
太极拳之所以提出用意不用力的原则，就是要通过人的意识的正确活动，将先天自然用能的习惯转变为精微巧妙的内劲。
诚然对于初习者来说，由于对太极拳的理法尚不能正确的理解，意识还不能发挥其巧妙的能动作用，因而身不能由己，于是意气跟不灵，行动不听使唤。这些现象在初习太极拳的过程中，是不可避免的。
只要习者弄清楚来龙去脉就会不断地揣摩研究，不断的提高意识并能随机的支配。
熟能生巧，日久功深，那时周身节节处处皆能听从自己的意识指挥，以至达到说有即有、说无即无、随心所欲的境界。
懂得了太极用意的特点，再谈用意的方法，习拳者或许不会有偏执与误解。
1、意念调控法
太极拳的动作形式如万花纷呈，气象万千。其原始的贯串与结束都是通过意念调整、控制，始、中、终、转均不离意，故有“形松意充”、“形松意紧”之论。在整个练拳的过程中意不能断，不能散，不能堵，不能乱。
意念的使用是贯穿在太极拳学习的始终的，招式不停，则意不能断。
意断则不能“连续不断”，意散则不能“周身一致”，意堵则不能“身心轻灵”，意乱则不能“虚实分清”。断、散、堵、乱是用意中常见的偏颇现象，会影响运拳之效，须时刻警惕。
只有克服意的断、散、堵、乱，才能形成起码的基础定力。意念调控要解决的主要问题是身形手势变化及以意引气，因此意念调控是基础重要的用法。
2、口诀导引法
又叫语言诱导法。当我们默念或者出声念某一条前贤总结的口诀并贯彻于动势中时，似乎这种口诀就是一种神秘力量。比如默念“尾闯中正神贯顶，满身轻利顶头悬”，“刻刻留心在腰隙，腹内松静气腾然”。
开始念时不一定能句句词词落实，但是行拳久念则必落实无疑，且会有新的体悟。王宗岳的拳论、杨澄甫的习拳“十要”，都可以当作口诀来记诵，当然习拳者也可以自编口诀。
3、观想情景法
观想是用意的较高层次与实用方法。比如在预 备态中为了获得全身松柔，我们可以观想自身无衣无帽，无血无肉，白骨森森;还可以观想自身如游丝，如轻烟，如微尘等。
为了获得清静拳境，我们可以观想自己身处浩瀚海边，微波荡漾，或者身处绚烂繁花边，空气清新，阳光和照等。随拳势运作，某些动作名称为我们提供了观想引线。
如“观音洒水”、“如来吞月”、“罗汉探掌”、“二龙戏珠”、“凤凰展翅”、“金鸡独立”、“仙猴探海”等，随动作要求及变化进行自然景观与人文景观的观想，必定会自然地提升意念的调控力度，这种力度是一种自在与自由，没有丝毫的僵硬与勉强。
4、精神感应与凭借法
精神感应与凭借法表现为感应遂通、因敌变化、一触即发，是用意的高层次。习拳处于无意用意状态，靠的是灵神、灵气、灵机，拳者感应与凭借的是说不清、讲不明的灵机在调控运拳。
一趟拳运完，拳者似乎不知不觉而又清醒自如。返观内听，精精明明，聪聪慧慧，自在自由，不可测量，似乎有神灵在自身，让自我轻如光影，柔若无骨，软如流水。
