太极拳是一门非常奇妙的武功，练到一定境界，我们通常会说“无招胜有招”，这是太极拳练习到非常纯熟时才能达到这个效果，关于这五个字我们该如何理解呢?下面小编就为大家做相关的介绍。
太极拳的一招一式都是非常讲究规范的，只有掌握好每一动作的要领，才能在实际演练中灵活运用，对战也是一样。
招法本无属性
招法本无属性，其性质是由劲法的性质所决定的。一套太极拳的套路，如果用外家拳的劲法去练，就会变成刚劲有力，出拳带风的少林拳;同样，一套少林拳套路，用太极拳的劲法练它，就会变成外形松柔绵软，而内劲雄浑沉厚的太极拳。
所以，招法本无属性，练拳是通过招法练劲法，而招法只是劲法的外在表现。有些人不懂得太极拳的劲法，而搬用日常生活中用力的方法，这种力，在太极拳里叫做拙力，是天生的，与外家拳用力方法相同。
这种拙力虽然表面看似有效果，但实际在太极拳中是有形无实的。
因为，不懂内功心法，不懂内劲的来源，也就等于练拳不明理，顶多也是个盲练。怎么才能练出内劲呢?常人练拳，多是本力加招法，如果不认真觉悟，长此以往，就成了四肢乱动的太极操。
招熟后要渐悟懂劲
练招阶段不宜拖得过长，短则一年，长则两载。何为招熟?不光能跟着别人练，还能自己独立完成。招熟后，应马上把精力用在浙晤懂劲上。因为练招多是用的本力，过长容易练成滑拳、硬拳，容易形成常人局部的拳脚动作，阻挡了通向内功的去路，成了深研太极拳路上的绊脚石。
不少人对招法很执著，很迷恋，习惯用“招法”，甚至一辈子都在研究招法，应用招法。因为，招法是可见的手法，能看得见，摸得着，容易做，见效快，这也是一般人对它欣赏、沉醉的主要原因。
招式熟练之后，运用自如，对战中可以不加思索就巧妙对敌，便可以达到“无招胜有招”的效果。
其实，招法加本力，是人体本能的反应，你来刚力，我必架之，兵来将挡，水来土掩，硬碰硬。平常人打架斗殴的拳脚动作，就是招法加本力。与人竞技时，也多是招法上的善巧运用。
太极拳的拳架是练招法的，招法的熟练也只是引人入门的初级功夫，不可避免的带来一些不符合太极拳的东西。但绝不能就此停止，在招法熟练的基础上，去深研太极拳，去渐悟懂劲，把练招法残留的僵劲、拙力去掉，才能渐悟懂劲。
懂劲是太极拳的第二层功夫。懂劲，就是懂内劲。内劲是内里的劲，是心神意气的劲，外边是看不到的，只能意会，不能言传，文字也很难表达，但练拳者自己能够感觉得到。
为什么拳谱要求我们浙晤懂劲?原因很简单，招法是有形的表面文章，内劲才是内里的悟觉。如果把心思用在外形的优美和招法的运用上，神就不可能内敛，内气就不可能集聚。
有道是，“神不敛，气不聚，内气不能鼓荡”，以心行气，以气运身就是一句空话。内家拳走不到内，只在外形演示，与外家拳还有什么区别?不用内意，不炼内气，不走内劲的拳还能叫太极拳吗?
有些拳友为了拿奖牌，用拙力来练习高、难、奇、险的动作，尽管你拿到了奖牌，但你用拙力练招法，用力的方法错了，努力白费。
太极功夫的高低，不在于你脚抬的有多高，下盘落的有多低，也不以动作的高难奇险、拳姿的优美作为评判标准，而是看一举动周身是否轻灵，是否节节贯穿，是否内气鼓荡，是否神宜内敛，以及肢体的运行是否松净如行云流水。这些都体现了丹田气的养成及运行隋况。只有全身松净后，才能产生丹田之精气，丹田气的聚集与运行产生内劲。
去招留劲去外存内
拳之真谛是车灵，拳之根是脚，拳之魂是松柔，拳之纲点“用意不用力”，拳之思想是逆向思维，拳之基本原则是松静多本，阴阳相济，以柔舅刚。
要想得到拳之菩谛—轻灵，必须以松柔为灵魂，以用意不用力为纲，在大松大软、大开大展的习练当中来体会周身松柔、轻灵和完整一气的感觉。
上领(虚领顶劲)、下沉(气沉丹田)、中贴(气贴脊背)，这是太极拳的三个基本特点。如果你练拳多年，对上述三点特性没有感觉，说明你还没有太极拳味。
对太极拳要痴迷，对拳中的“松柔”更要痴迷。痴迷“松柔”的练法是不会走错路的，它是通向内功的独木桥。如果痴迷用力，痴迷招法，沉醉在外形的优美和招法的善巧运用上，难免会走错路。
我的体会是“不痴不悟”，只有痴迷太极拳，痴迷太极拳中的“松柔”，才能悟到太极拳之真谛。如果你痴迷对了，内功会越来越深，走上阳光大道。相反，你痴迷错了，滑向邪路，离太极功夫会越来越远。
