动与静的关系，在太极拳的运用中是非常重要的，想要学好太极拳，我们就得理解和运用好“动与静”之间的关系，那么动和静这件又有着怎么样的关系呢?下面小编就为大家做相关的介绍，希望对大家可以有所帮助。
一、动和静的概念
首先，我们先分别对“动”和“静”的概念加以理解，掌握它们的特性。
动，是生命的需要，生命在于运动。动，属于阳，是刚，是生长。万事万物都离不开运动。运动可以促进人的血液循环，增进新陈代谢，有助于健康长寿。
同样，静，也是生命的需要，是生命的根本。静，为什么是生命的根本呢?因为静是一个修复的过程。人需要睡眠，需要休息，这些就是一个静养的过程。事物的运动，都是动静平衡的，不能只动不静，也不能只静不动。养生更是离不开动，也离不开静，要动静相间，动静和谐。
动静平衡，说明动与静之间的关系有着统一性，两者可以互相转换，并符合一定的规律的。
中国传统文化，比如儒家、道家文化，其精华在于把天之大与地之厚，融入人的内心，使天、地、人成为一个整体。这实际也是一个动静的平衡一一天为阳，地为阴，人在天地间达到动静的平衡，在自然中达到和谐。所以，养生的关键在于动静的平衡。
二、动静即开合
“动之则分，静之则合”，其实是讲动和静是一种开合的关系。在太极拳的演练中，动和静共同构成了太极拳的两个方面，它们是对立统一的关系，实际上也是阴和阳的关系。动，就是阳;静，就是阴。开，就是阳;合，就是阴。在太极拳的阴阳运化当中，包含着虚实、刚柔、开合、含展、升降，进退、收放等等方面。总之，世界上的万物，都离不开阴阳，都是阴阳的对立统一体。
三、练习太极拳时，如何做到“动之则分，静之则合”
首先，在外形动作上要把握好开合
太极拳的开合，包括四肢的开合与躯体的开合，其中重要的是胸腹的含展。很多初学太极拳的人，往往是手脚有开合，而胸腹没有含展。这样，虽然在动作上有动有静，但是却没有做到开合，也就达不到拳论要求的”动之则分，静之则合”。
可见，在太极拳的学习中，不仅要运用好动静的关系，同时也需要掌握好开合的规律，这两者都是非常重要的。
《十三势歌诀》中讲：“动中触静静犹动，因敌变化是神奇。……仔细留心向推求，屈伸开合听自由。”这几句话连贯起来理解，就是要静中有动，动中有静;屈中有伸，伸中有屈;开中有合，合中有开。
这就是太极拳奇妙的地方。太极拳在开的时候，不是无限大，而是开中寓合;合的时候，要合中寓开。另外，开合屈伸，不仅仅是四肢的开合屈伸，而是要用腰来带领，要有胸腰的含展开合。
比如搂膝拗步，两手举起侧翻，这就是开，但是在开中还有有含;转身出腿、屈臂，这是含，然后弓步、蹬腿、转腰、伸臂、沉腕、落胯、舒指，这就是展。从这个动作，就能够体会出“屈中有伸，开中有合”的太极拳练习要领。
其次，要注重内在的开合
太极拳外表的静，蕴含着内在的动;外在的动，又包含着内在的静。太极拳的动作缓慢、柔和，所以能做到动中寓静，静中有动。这种内在的动静、开合，主要是意念上的。
拳论说”外示安逸，内固精神”就是讲内在意念上动静的关系，它是气定神闲，神意安舒的一种运动状态。内在意念上的开合，实际也是意念的收放，意念上的“动之则分，静之则合”。
再次，要“无过不及，随曲就伸”
王宗岳《太极拳论》中的“动之则分，静之则合”后有“无过不及，随曲就伸“的句子，这是讲动作的开合要适度，动作既不要过，也不要不及。太极拳练习的就是一个”中”字。我主张太极拳生活化，生活要太极化。
我们在生活中也要练习这个“中”字，包括饮食、工作与休息、待人处事等等，都要求得中和。我们在练习太极拳时，要选择适合自己的流派套路，要处理好动静、开合的关系，总之就是要“无过不及”，就是要适中、适度。练习太极拳，适合于自己的就是好的。”动之则分，静之则合”实际是一个动静的关系，处理好这个动和静的关系，才能练好太极拳，才能更好地养生健身。归纳起来，就是要适合自己。
