学习太极拳，我们需要注重对基本功的练习，基本功练好了才可以深入练习。下面小编就太极拳的桩法的重要性为大家做相关的介绍，希望通过本文的阅读，大家对太极拳的认识可以有进一步的提高，并在实践的练习过程中可以有所运用。
站桩，在任何的武功中都是非常注重的，我们不能轻视。
拳界向有“久练不如一站”之说。站，指站桩。桩，是用强力砸进地中的无根无冠之树，有静、稳、圆、顺直自然的特点。
取桩之物象为功，两脚平行站立与肩等宽，膝部微屈，躯体自然顺直，两臂内抱外撑，心静体松，“以意领气，以气运身”调理气机，“站桩”遂成为一种培本固元、开慧睿智、增强劲力，协调、平衡人体代谢，开发人体潜能、完善自我的一种功法。
上述规律比较复杂，需要大家慢慢的练习和领悟。
武术发展至太极拳，拳势无处不松静，无处不圆润，无处不和顺柔缓自然;心意所使，呼吸深匀细长，气沉(归、入)丹田…其特点要领，无不与桩功类同。
故笔者认为：太极(拳)以拳代桩，以拳为桩，“无处不是桩”。
太极拳桩功内容有二：拳架套路静态式，即预备式、合太极式，名无极桩，又名站桩、静桩、死桩，习惯上叫作无极桩;拳架套路动态势称为阴阳桩，又称行桩、动桩、活桩，习惯上称作行桩。
对于初学基本功的人，一定要掌握上述的练法。
无极桩“形死神活”阴内藏阳，旨在静中求动;行桩“形活心死”阳内藏阴，旨在动中求静。
太极拳拳架套路这种“无中生有”(无极而生)—“有无相生”(阴阳变化且互为其根)—合太极“复归无极”的运动过程，充分体现着“无为而无不为”，“出生入死”(从自然中生，又回归自然)“天人合一”的中华古典哲学思想。
清末民初，太极拳以独具特色的博击技巧、练习模式、思维方法享誉京畿，引起了社会上层的关注。
特别是武术界、中医界、哲学界、文化界的重视，学练太极拳遂成为一种时尚，以至拳界大姥、将校军官、知识精英、社会名流，纷纷与太极拳结缘。
对斯拳及其拳理代表人物王宗岳、武禹襄、李亦畲的拳论乃至从宋书铭处传出的“宋谱(《宋氏家传太极功源流支派论》)”从人文哲理、技术方法、生命现象的存在与发展方式等诸多方面。
全方位、多角度地进行探讨、研究和实践、再认识，从而推动了太极拳从单一拳学向医疗体育、强身健体、养生、博击、陶冶情操等多功能转轨的技术革命……的太极拳家杨澄甫事实上成为这埸转轨革命实践的带头人。
今日的太极拳有多种练法：
配以乐曲，翩跹起舞，老少咸宜，名曰操舞太极;膊直腿高，动作高难，亮相优美，名曰表演太极。
震足发劲(力)，精神饱满，模拟攻防，名曰武术太极……何种练法为好?萝卜白菜，取其所爱。
笔者不才，学拳有年，对“目无所视、耳无所闻、心无所思”、“忘其有已”，诸法归于自然的桩功太极(养生太极或气功太极)情有独锺，并深感太极(拳)“无处不是桩”的练法，效益著。
